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第六十四章 男女婚配（第1页）

黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

这天午后时分，正值村里的族人饭后闲暇之时。阿塔瓦尔帕大王在头人的陪同下，乘着八人抬起的轿椅，带领六千士兵进到了村子。基多大军浩浩荡荡地排成两个单队顺着进村的小路朝着山谷的深处走去。一直来到几天前族人聚会的那片很大的草地上。

全村所有的人都已得到头人的命令来到了这里。他们知道他们的村子已被基多大军所占据，他们的生活将会被征服者所改变，所以，都怀着一种担忧与好奇的心态等待着命运的安排。当他们看到身穿着红色军服，手拿着长矛短斧的基多士兵沿着山峦与溪边的小路朝这里走来，行进的长队顺着小路弯弯曲曲，绵绵长长，看不到尽头，就感到了一种从未有过的担忧和恐惧，用眼巴巴的目光瞅着不知从哪里一下来的那么多的天兵天将。

因为草地根本容纳不了很多的人，所以，士兵们只能一部分列队在草地上，而更多的人则停立在溪边的小路上。

阿塔瓦尔帕大王在头人和军官们的陪同下，来到了草地边。他从轿椅上下来，用尊贵和傲慢的姿态朝着对面赤身裸体，脸涂四色的整个男女老少的族人们细细地扫视着。这可是他所见到的最肮脏最愚昧的一个部落。

这时，头人干呵了两声，朝着大家挥了挥手，让在场的族人们都安静下来，然后，用尖声尖气的声音对部落的百姓们介绍着说，“你们好好看看我旁边站着的是什么人，你们知道不知道，他可是大名鼎鼎威名天下的基多大王！”

听着头人的话，下面立即出了一片惊异杂乱的议论声。头人又挥了挥手，高声喊道，“你们都不要出声，现在就请基多大王训话。”

等山民们都安静下来，阿塔瓦尔帕大王开始用浑厚洪亮而具有征服力的音调说道，“西山村寨的族人们，我们基多大军来到你们这里，不是来霸占你们的家园，侵扰你们的生活，而是奉太阳神之旨来把你们从原始的生活状态中解脱出来，以得到太阳神的光辉普照和无限恩惠。而且，我们还将为你们把路修到基多，让你们生活得跟基多人一样富裕美好。”

在加沃把他的话翻译之后，他又说道，“作为基多王国的大王，我不允许我的士兵和任何人违背太阳神的旨意，不许他们毁坏你们的房舍和家产，侵扰你们的安宁。如果有人违章犯罪，你们可以告知于我，基多王国的法令将会严惩不怠。”

阿塔瓦尔帕大王讲到这里，停顿了一下，缓了口气，又用十分强硬的语气说，“遵照太阳神的旨意，你们现在已属基多王国的国民，作为基多王国的国民，你们必须要摒弃赤身露体，肮脏愚昧和群居滥交的野蛮风俗，要按照基多国民的那种文明体面的方式生活。如有违反，将会受到严厉的惩罚。”

接下，他宣布将本地命名为基里亚那库，为基多王国的一个小镇，并任命扎西古耶校官为小镇的行政长官，任命头人为小镇的部落领。

大王讲完话，扎西古耶开始用一种神圣而庄严的神态和语调开始宣布基多王国的刑事法规：

“基多王国的法令规定：一、偷盗、抢劫、谋杀、未婚私通和已婚私通都将被判为绞刑；二、亵渎太阳神和诽谤国王者将处以死刑；三、挪动土地界标，把别人地上的水引入自家地上，以及放火焚烧他人房屋，将被判以重刑；四、破坏公共设施、毁坏道路和桥梁要处以死刑；五、不论何时何地，若有反叛或背叛国王的行为，要将当地居民斩尽杀绝，并将该地夷为平地。”

之后，大王在头人和众人陪同下，顺着溪旁小道把整个村子巡视了一遍，对校官说哪里可建庙宇，哪里可建军营，哪里可建粮仓，并要突巴图将军用半年的时间把从伊瓦拉到这里的道路修通。将军和校官一边认真地听着，一边不住地点头应答着。

事后，阿塔瓦尔帕大王便带着士兵们离开了村子，回到村外的兵营里。而扎西古耶校官则带着三千士兵进到了村里，就在平坦的草地旁安营扎寨，数百顶帐篷沿着溪流与山间的草地和谷地一长溜地排开，连绵数里。士兵们每天早上列队训练，下午便对村寨里的族人进行教化和改造。士兵们不停地从村子的这头走到那头，又从谷地的那边走到这边，整个山谷间到处都是穿着制服的士兵，而且，还有些部队源源不断地朝这边开拔而来，把这平静而且并不大的山谷搞得熙熙攘攘忙忙碌碌。

这天下午，当族人吃过午饭，扎西古耶校官就让头人通知全村里的人全部来草地上集合。当人们都来到草地上时，扎西古耶便开始向大家宣布基多人的婚姻法规和家庭方式。他说，“根据基多王国的法律，姑娘须在十八岁以上，男人须在二十四岁以上方可结婚成家。本村的男子和女子须与本村的男女结婚，不得与村外的人通婚。违者重罪。新婚夫妇的住房由村里统一建造和分配。”

宣布完法律，他要所有的十八岁以上的女子和二十四以上的男人分别站出来，分成两队。可是，这些愚昧无知的族人并不知道自己的真实年龄，而且女孩从十三四岁起，男孩从十五六起就开始同居和滥交，有的女孩甚至早早地就有了孩子。

对此，扎西古耶就根据自己的判断，自己亲自从女人中一个个地把过十八岁以上的人挑出来，让她们按照不同的年龄段排成很长的一排。

实际上，这些族人的年龄都显得比实际年龄的要大出许多。十五六岁的女孩都已经抱起了孩子或领起了孩子，看起来就跟十八九岁的女人一样。而真正十八九岁的姑娘已经成熟得跟二十四五岁的妇女差不多了。到了三十来岁，女人已经显得很老气了。过了四十岁，女人就已经成了老太婆了。

接着，他又把二十四岁以上的男人一个个地挑出来。实际上，这里的十八九岁的男孩就已经看起来比二十四五岁的男人还要老气。但是，扎西古耶只能按照自己的感觉进行判断。他同样让这些男人按年龄段排成一长排，站在那排女人的对面。

然后，他让这些男人和女人走上前去，相互挑选自己喜爱的人。年轻强壮的男人和年轻风骚一些的女人很快就相中了自己喜爱的人。他们手拉着手，欢欢喜喜地站到另一边的队伍里。

可是，因为这里的男人常年从事狩猎这种危险的活动，青壮男人死去的受伤的人比较多，所以，就使得一些年轻的女人无法找到与自己相配的男人。因此，扎西古耶就只好让那些年纪大一些的男人来娶这些女人为妻。这样以来，那些年纪大一些的女人也就只好守寡。

最后还有一些拐子、哑巴和残疾人。扎西古耶就让他们拐子找拐子，哑巴找哑巴，残疾人找残疾人。至于那些实在没法选配的，就只好让他们守寡或是打光棍。

等选好配偶的男人和女人都迎面站好，排成一长队之后，扎西古耶便走过来，一边拉着男人的手，一边拉着女人的手，然后把他们的手合在一起，让他们紧紧地握着，就表示他们两人已经成婚。这时，扎西古耶便把全部收归国有的房屋分出一间给他们两人，再把这对夫妻交给一个临时担任组长的基多士兵进行管理。

为了便于组织和管理，印卡诸王创立了一条法律作为统治的原则和理论依据，认为实行这条法律就可以预防和制止各王国出乱子。为此他们规定，在帝国所有大小村落实行居民每十人编为一个单位，称十人组。任命其中一人为组长，负责监管另外九人。五个十人组为一队，另设一名队长。两个队为一连，设一名连长；五个百人连为一营，设营长一名；两个营为一团，设团长一人。而团长就是印加帝国基层单位的总头领。因为他们认为一个人如果能尽职尽责，最多也只能监管一千人。所有的团长均为当地酋长和行政长官进行统管，而万人区则由国王派王族高官进行管辖。

印加人对犯罪惩罚较重，但在财产和职务方面却是世袭的。印加人没有罚款和没收财产之类的刑罚。他们认为在财产方面进行惩罚而让罪犯活着，等于不想铲除罪恶，而只是剥夺了坏人的财产。这会使他们更加肆无忌惮地干更大的坏事。所以，当一位头领犯了重罪，虽然会将他处死，但不剥夺他的继承人的头领地位，仍然会让其继承人担任头领一职，但同时对他说明他父亲的罪行和被惩情况，以免他重蹈复辙。如一名酋长犯罪，被剥夺了酋长的地位。那么他的儿子或是兄弟便接替他来担任酋长一职，并规定大家都要服从他。甚至是一位将军被免职，也是他的儿子或兄弟来担任原职，但会再派一名王室血统的人来作为他的上级。

十人组长对本组人员负有这么几项职责，一是充当总务官，当出现什么需要时，向负责供给的省督或官员呈递申请，要求对本单位的人给予救助，如为没有种子或口粮的人要求粮食，申请作衣服的羊毛，申请为房屋倒塌或被烧毁的人重建房屋等。二是充当检察官和起诉人，单位内不管谁犯了什么罪行，也不管罪行多么小，均必须呈报负责治罪的高一级长官或越级上报到更高级长官。各级法官享有高低不等的权限，分别审判轻重不同的罪行。惩办罪犯不是因为他犯了罪行，也不是因为他损害了别人，而是因为他破坏了他们敬为神明的印卡王的规定和违反了他的圣谕。检察官和长官依照罪行严重程度或处死刑、或是鞭笞，或是处流放等类刑罚；三负责逐级上报每月出生和死亡的男女人数，这样年底即可把当年出生和死亡的人数、参加征战和阵亡的人数报告给国王。

本来这些十人长，还有百人长都是由本村的村民和村长担任，可是，这些愚昧未冥的族人根本不懂得地规方圆，更不懂文明礼俗。所以，暂时只能由士兵们担任。这个担任组长的士兵，带着自己所管治的五对夫妇以及他们的孩子，来到他们所分配的屋舍里。而屋舍里已经配备一些日常生活的用品。