此法乃内丹家炼去睡魔。以达到《参同契》“寝寐神相抱。消息候存亡。”
《庄子》“其觉也无忧。其寝也无梦”
的境界。
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其法虽然入睡。仍常惺惺。心地湛然。以睡引元神合道。如此“开心宗之性,示不动之体,悟梦觉之真,入闻思之寂”
,其诗云“元神夜夜宿丹田,云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水,水心一朵紫金莲。”
侧身而卧之法,不必拘泥。仰身而卧,称作尸睡,儒门有睡不尸卧之戒,然道家谓“未学生,先学死”
,能行胎息僵尸之功,亦是仙人境界。丹家将人之鼻喻为面部之山峰,两眼间鼻柱为“山根”
(又称“祖窍”
、“性户”
、“观音堂”
等)。
两鼻孔中间之鼻柱根部,下接人中穴,亦名山根,以其恰在鼻下根部呼吸出入之交接处,以意摄此鼻口山根谓之锁鼻。意注此鼻根,心息相依,锁住气息之感觉,似将其移到肚脐之中,渐入混沌,真息悠悠而入睡,此即“锁鼻术”
。
吕祖诗云“高枕终南万虑空,睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。华山处士留眠法,今与倡明醒众公。”
据世传张三丰《蛰龙法跋》,《周易·随·象传》云“君子以向晦入宴息”
。不曰“向晦宴息”
而曰“入宴息”
其妙处正在“入”
字,“入”
即睡法。
以神入炁穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头眠哉,今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后,以见道家睡功之真谛,龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深,白云高卧,世无知音。
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