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第43章 修真十书（第1页）

想要修真成仙，得看这十本书！

《修真十书》由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种着作，多为内丹专着。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生着作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。

该丛书所收内丹着作甚众，其中尤以白玉蟾为最多。北宗收有郝大通弟子王志谨，（号栖云子）之《盘山语录》。其时代最晚者为彭耜之弟子萧廷芝的《金丹大成集》。

书名《修真十书》，“修真”

谓修炼内丹以成真成圣；“十书”

盖即全书所含之篇数：

《杂着指玄篇》《金丹大成集》《钟吕传道集》《杂着捷径》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盘山语录》《黄庭内景五藏（脏）六府（腑）图》《黄庭内景玉经注》《黄庭外景玉经注》。

所含篇数实为十二，如将白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》视为一篇，恰为十；或将最后三部《黄庭》着作视为一篇，亦为十。

各篇基本内容如下：

1《杂着指玄篇》

收有《金丹四百字》（题张伯端作），《还源篇》（题石泰作），《丹髓歌》，《庭经》（题陈泥丸作），白玉蟾《金丹火候图》《修仙辨惑论》、《谢仙师寄书词》和《谢张紫阳书》等。

《金丹四百字》以五言诗二十，《还源篇》以五言诗八十一，《丹髓歌》以七言诗三十四论述内丹旨要，《庭经》以长歌形式咏内丹，《金丹火候图》以多幅图式，“设象以明大道之奥”

，《修仙辨惑论》则为白玉蟾与其师陈楠设问答以论丹道。《谢仙师寄书词》，是白玉蟾获其师陈楠寄书后之答词；《谢张紫阳书》，是白玉蟾感慨张伯端丹法高妙之作，二书皆为研究白玉蟾丹法之重要资料。

2《金丹大成集》

南宋彭耜弟子萧廷芝撰。包含几种类型着作：一以《无极图》、《天心图》、《玄牝图》、《既济鼎图》等十图，解说金丹的修炼。二以诗、歌、赋，论述内丹，有《橐龠歌》、《乐道歌》、《金液还丹赋》、《金液还丹论》及七言绝句八十一等。三以问答形式解说何谓“金液还丹”

、“铅汞”

、“火候”

、“真一”

、“动静”

等内丹名词八十九个。四为《崔公入药镜》《吕公沁园春》的注解。

3《钟吕传道集》

题钟离权述，吕洞宾集，华阳真人施肩吾传。皆钟、吕二人对论丹道的记述，有《论真仙》、《论大道》、《论天地》、《论日月》、《论四时》、《论五行》、《论水火》、《论龙虎》、《论丹药》、《论铅汞》、《论抽添》、《论河车》、《论还丹》等十八题。是内丹的重要典籍。

4《杂着捷径》

收有《翠虚篇》（题泥丸先生陈朴传）；烟萝子《体壳歌》、《内观经》；崔希范《天元入药镜》；曾慥《劝道歌》、《临江仙》；《钟离八段锦》、《吕公缚心猿诗》及《吕真人小成导引法》等内丹和养生着作。

5《悟真篇》

北宋张伯端撰。由诗八十一、《西江月》十二及禅宗歌颂三十二组成，为内丹重要着作。此书收有叶士表、袁公辅、无名子、象川翁之注。

6《玉隆集》

南宋白玉蟾撰。一为对南昌西山和临江阁皂山宫观所作的碑记，有《阁皂山崇真宫昊天殿记》、《玉隆宫会仙阁记》、《涌翠亭记》、《心远堂记》、《牧斋记》等。二是为净明道祖师及所尊仙人所作的传记，有《旌阳许真君传》、《续真君传》记许逊，《逍遥山群仙传》记吴猛、陈盱烈、周广、时荷等十二真君，《诸仙传》记兰公、谌母、胡惠等，另有《御降真君册造表文》记宋代册封许逊的几通文诰。此外，尚有几赠友人诗。

7《上清集》

白玉蟾撰。一为游记与题词，如《游仙岩记》、《云窝记》、《驻云堂记》、《题三清殿后壁》、《题丹枢先生草庵》等。二为诗、歌、曲、赋，如《九曲杂咏》、《九曲棹歌》、《云游歌》、《快活歌》、《必竟恁地歌》、《满江红·咏武夷》、《念奴桥·咏雪》、《水调歌头·修炼》、《懒翁斋赋》等。三为赞、疏、醮词，如《朱文公像疏》、《赞文公遗像》、《自赞》、《化修造精舍疏》、《为武夷道众奏名传法谢恩醮词》等，纯属杂文。

8《武夷集》

亦为白玉蟾之杂着，包括诗、歌、题词、杂记等，如《重建止止庵记》《赞历代天师》《先生曲肱诗》《怀仙吟》《见鹤吟》等。另有几通上奏天神的奏章，为白玉蟾兼行五雷法时所写。

9《盘山语录》

为全真道郝大通弟子王志谨与门人论道的语录。涉及道德修养与内丹修炼等多方面的问题。

1o《黄庭内景》

题“太白山见素女胡愔撰”

。《正统道藏》洞玄部灵图类载此书，题“太白山见素子胡愔撰”

，文字略有异同，为同书之异本。前有序，末署大中二年戊辰（848）。为早期炼养着作。分述肺、心、肝、脾、肾、胆等五脏之修养法、治病法、导引法、吐纳法等。所述五脏之生理、病理、多与医理合。

11《黄庭内景玉经注》

梁丘子（唐玄宗时人白履忠）注。《黄庭内景经》盖魏晋人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。

12《黄庭外景玉经注》

梁丘子注。《外景经》盖成书于魏晋，亦主述存思诸神，梁丘子注，不分章。总上可见，《修真十书》所收道教着作甚多，多为内丹专着。于中可见丹法由西山、悟真两系，展演变而至白玉蟾为大成的轨迹，是研究道教丹道理论和丹法的基本资料。虽然所收诸书大都在其他文集中可以找到，但也有仅见于此书者，如崔希范《天元入药镜》、叶士表、袁公辅《悟真篇注》、萧廷芝《金丹大成集》等，弥足珍贵。