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第三十三章 天地不仁还是社会不公（第1页）

“是啊。”

秦可卿幽幽道：“白乐天《琵琶行》中道尽了对江湖女子的怜惜同情。

可也同样是这位大诗人，酷爱纳妾买婢，还向朋友炫耀。

‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’！

此句名传千古，婢女作礼送人，攀权交换、那更是风尚。”

贾琮沉默无言，在封建时代下，女人被定义的唯一作用就是繁衍。

只能怪大环境如此，甚至连儒家至圣的孔子也无法避免。

至于儒家制定的那一套思想道德标准也不完全，其中不免蕴含几分讽刺。

程朱理学的集大成者朱熹，高喝煽动“存天理，灭人欲”

。

私底下却先染指尼姑，后强占儿媳妇。

妥妥厚颜无耻的伪君子一枚！

作为一名先贤大儒，朱熹可曾将伦理道德放在心上?

满口仁义道德，背地里做的那些事，简直丧尽天良、人神共愤。

除了臣民之外，皇家里的荒唐事也有不少。

武则天是唐高宗李治的妃母，李世民驾崩后，却公开纳武则天为妃。

杨贵妃原是李隆基的儿媳，后宫佳丽过万，一天玩一个，换着玩一百年都搞不完。。。。。。。。

除此之外，汉武帝刘彻金屋藏娇，还让亲姑姑侍寝，强行纳后宫。

明朝的老朱家，更是一部家庭伦理剧，堪称十八禁。

还有我大清王朝的风流皇帝乾隆，那更是不要脸。

小舅子傅恒的老婆都被他搞了，简直是名垂千古啊。

故此又有神评历朝历代：臭汉——脏唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。

凡是权势越集中的地方，人伦道德越容易被打破。

对此，贾琮有心无力，他一个人如何能抗衡得了整个封建礼教？

整个社会风气?

或者说，为何又要作死的去抗衡呢？

是！生活在封建社会的是女子时代的悲哀。

包办婚姻在现代人来看就是思想的不进取、老封建。

就像6游和唐琬，彼此相爱却无法在一起，不能终身厮守。

愚孝和妈宝男，何其可怕！

思想的禁锢、古旧、不懂变通，此类大多害人害己。

难道这一定是体制的问题吗？

不，是人类的天性，人类的组织问题。

人类自诩为高级动物，这句话不乏含有一丝高尚的意味。

可本质上，人类依旧是动物的一种，无法改变天性。

他们的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代会那样，现代又会这样。

许多社会学家、历史学家，已经证明过这个事实。

只不过，环境和律法施加给了我们礼仪道德、伦理羞耻、贞洁妒忌、情感爱欲。

但小孩子是不懂这些东西的，一切道德伦常皆是源于习惯，习惯又源于生活。

其实把问题、把这个社会看得越透彻的人。

往往都活得不是那么轻松自在，因为很多东西，总是与现实格格不入。

许多颠覆三观的事件，总是与网文、书本里处处讲究逻辑的设定，与众不同。

贾琮的确无话可说，即便有话谈论下去也只是一番空轮。

不切实际，反而会加深她的痛楚罢，所以选择了沉默。

秦可卿似是终于将压抑在心坎里多日的愁绪，倾泻道出。

复又再不顾及仪态般伏案痛哭，鬓角玉钗斜插，宝珠晃动。