扶罗韩问,“什么?”
轲比能绕到他的大帐后边,把手指伸进他的嘴里,打了一个长长的口哨,那边就有人把一个倾斜的帐篷抬起来,抬平,往它上边套牛。
这才看清,原来那个硕大的帐篷是在一个有轱辘的车上,套上一头牛,就把那辆车驾了起来,但是,一头牛是架不住这么一辆大车的,实际上,这辆车有三个辕子,又把另外两个辕子套上了牛,这才妥妥地把车辕子驾了起来。
但是,光是架住辕子还不行,还要有牛来拉,于是,把三个驾辕牛的前边又拴上两头牛,再把这些牛用绳子链上,这样,就有九头牛拉着这辆硕大的帐篷车。
有一个人拿着长长的鞭子,在空中悠悠地甩着,赶着,鞭打着偷懒的牛,使九头牛都使出自己的力气来拉这辆车。
扶罗韩看傻了,他有点儿结巴地看着这一切,问轲比能,说,“你、你这是干什么?”
轲比能拽住扶罗韩的手腕子,往哪辆车那边走,边走边说:
“咱们哥俩属于单于,怎么可以像一般兵士、将帅样的骑着马呢?
“汉人有句话叫做‘运筹帷幄之中,决胜千里之外’‘帷幄’是什么?就是咱们牛拉的帐篷——咱们把它停在凡城门外,眼看着琨弹镂刻(古代行军计时器。‘琨’应该是‘车’字旁,字盘中没有,只好用‘琨’字代替),这样,咱赌的是不是心服口服?”
“啊那是,啊那是。”
扶罗韩连连说。
有兵士往车拉大帐篷上搭个梯子,轲比能就拉着扶罗韩的手腕子,往梯子跟前走去。到了跟前,轲比能放开了手,连气向上一让说,“你是义兄,你先上。”
扶罗韩“啊啊”
着,踏上了梯子,紧跟着,轲比能也踏上了梯子。
车拉大帐篷前,早有侍婢挑起了帐帘。
轲比能走上来,把扶罗韩往帐篷里让,“义兄,里边请。”
扶罗韩进到帐篷里边,一看,车拉的大帐篷里和地下的帐篷里一样的宽阔,里边也一应俱全,火盆、睡窝、桌案,酒肉、奶茶、侍婢等等,应有尽有。
轲比能对里边的侍婢说,“这里怎么就有一把椅子?我大兄坐了,我坐哪儿?”
侍婢连连谢罪,倒着碎步跑了出去,不一会儿,就搬上来一把椅子,和原来的那把椅子,并排摆在一起。
轲比能把扶罗韩扶到椅子上,坐好,自己走到大帐的门口,说,“好,万事齐备了,出!吼起来!”
随着驭者的一声脆脆的鞭响,就听到周围响了一阵震撼人心的呼麦声。
呼麦(图瓦语、蒙古语的意思都是“咽喉”
),又称喉音唱法、双声唱法、多声唱法或浩林潮尔,是阿尔泰山周围地区诸多民族的一种歌唱方式,并非蒙古族所独有。
据学界探讨,这种唱法兴起于西汉初年,在空旷的大草原里唱歌,只有这种唱法,才能让人听到。至于用到行军的起步的的确确始于轲比能,他认为,这比击鼓、鸣角更能鼓舞士气,激动人心。
据说努尔哈赤征伐坐的帐篷车是一百头牛拉的,出的时候,有一万个兵士呼麦!
(大约可以引起三级地震!)
??????
他们走了七天,才来到凡城城下。
车帐里,轲比能举起一大觥酒颂祝扶罗韩,说,“义兄,祝你旗开得胜,马到成功!”
扶罗韩豪气万丈,接过觥爵,对准嘴唇,仰起脖子,“咕咕咕”
一口气把那么一大觥酒喝了下去,喝完,打了一个趔趄,走到帐门,对外边大声喊道,“集录起(进攻)!”