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第二十三章 晋升 通玄境八段（第1页）

回到紫府后，紫宸便是立即进入了鬼界。

如今，大变在即，自己的境界也是时候再提升一些了！

血战海，本是神泣山谷左肋第六柱与第七柱之间的间隙谷地，亦是紫宸常年修炼的地方。

自从一年前他组建了寒蝉血侍，此处就做为了九侍练习杀戮之术的所在，而练习对象则是意图染指红花楼产业的各路暗势力杀手。

盘坐在被九侍称为白玉台的碎石上，紫宸又将八宝袋内用于辅助修炼的丹药取出两份吞入腹内，随后缓缓入定。

娘亲当年传授的修行基础要点一一再次回荡在脑海：

人之精、气、神，谓之三元。

夫精者，身之本也，乃生灵的物质基础。

精有‘先天之精’与‘后天之精’的区分。“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行”

。

“先天之精”

，又称“元精”

。它受于父母，来源于先天的精气，能繁殖后天，所有又名生殖之精。

“后天之精”

是指水谷等营养物化生的精微物质。这些精微物质在身体的五脏，所以就有了心精、肝精、脾精、肺精、肾精之说，统称脏腑之精。

先天之精为后天之精准备了物质基础，创造了先天条件，尊定了慧根能级！

先天之精越充盈，慧根就越高，练功就有了先天条件，也为成功尊定了坚实的基础。

若先天不足，就只能靠‘后天之精’不断充养了。通过采精、聚精来补充先天之精，谓之炼精。

通过修炼可以不断的疏通经络，采取天地精气，获宇宙大自然之精微。

夫气者，是构成生灵和维持我们生命活动的最基本能量物质。

从整体上说，是由肾中精气，脾胃两处运化而来的水谷精气和肺吸收的清气组成。

气又分多种：

元气，又名“原气”

、“真气”

，是人体最基本，最重要的气，是生命活动的原动力。其组成以肾藏精气为主。

宗气，是积于胸中之气。由自然呼吸入肺的清气与脾胃运化的水谷精气组成，贯注于心脉，上出于肺、喉咙、下行于足。走息道、主呼吸，贯通心脉而行血，凡气血的运行、肢体的寒温、心跳与视距的强弱都与宗气的盛衰有关。

营气，是与血共行于脉中之气。主滋养，又称荣气。“营气”

来源于水谷精气，为血液组成部分，营于全身。其主要作用于滋养和化生血液。

卫气，是运行于脉外之气。卫气和营气相对而言，营属阴，卫属阳。主要由水谷精气所生，运行于皮肤、分肉之间。主护卫肤表，防邪气入侵，也温养脏腑、肌肉、皮毛，还能调节控制汗液排泄，维持体温恒定。

人体之气，除以上四种之外，还有脏腑之气、经络之气等等。

夫神者有“元神”

与“识神”

之分。

元神指先天之性，又称元性。元神乃人之真性，不生不灭，是无朽无坏之真灵，非思虑之心。人生下来的那种感觉灵动状态，就是元神。

识神，道家认为：“心为识神”

，是有思、有念、有虑之灵觉。总之神本由心，心无则为元神之性，心由则识神之性。识神又称欲神，它属于后天人与环境生关系后所产生的情志，欲望及认识。

而修仙者，精是基础，气是动力，神是主导，三者是一个统一整体。神生于气，气化于精，精化气，气化神。

······

修仙者，与天争寿，向天索力，本就为天所不容，然上天有好生之德，故又留有一线生机，以劫降之，此曰渡劫。

先贤们为了衡量自身进度又将修仙各个阶段做了细分：炼气境、通玄境、化神境、神元境、脱境，每一境又划分了九个阶段。

严格来说，神元境以下炼气、通玄、化神三境只能算是修真，只有达到神元境修成元神后才算是真正的修仙者。

炼气境是修士踏上修真路的准备阶段，通过吸取后天之精以培养提高自身素质，尽可能的与天地灵气更为契合，算是根骨养成的阶段。这一过程因人而异，有的天生根骨强横，有的则先天不足。

其中，一至三阶段称武者，四至六阶段称武师，七至九阶段称大武师。

修真第二步则是需要将身体中的气与天地间的灵气融炼成更高一级形而上的能量：炁，以炁代气，通过强筋、锻骨、炼心，从而脱胎换骨成为真正的修士。

这时，根骨的差异就显现了出来，与天地契合、根骨绝佳者修炁时，无论是灵气的吸收度还是容纳量都会远常人可比！

在这一境，修士已经能够做到许多常人所不能做之事，比如短暂滞空、御气化风、隔空碎石等。可谓是玄之又玄，故称通玄境。

修真第三步，修士们需要尽早确定修炼道路，修习相应的经文、道法，进行三元归一！

有的会选择拓宽意识海，不断壮大凝练意识，以期外放隔空御物对敌；有的则延续锻体路线，凝塑金丹，以力破万法！少数佼佼者能够兼顾。

到了这一步，化神境的修士基本都能凭借各自手段长期滞空，有的学有秘法后甚至能做到神元境强者才能做到的脚踩虚空。