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第4章 袁隆平为何伟大（第1页）

随着各朝各代陆续出现天幕，各朝古人皆有不同反应。

秦末

陈胜吴广以为天眷，上天都认定二人造反有理，特降仙女献舞祝福，于是更加一往无前，誓要推翻暴秦恶政!

……

东汉

光武帝刘秀时代古人更加确定天命在刘，于是不敢造次，天幕启示也成为雾隐逃遁，陨石天降，狂风暴雨之后的光武帝第四大神迹，一时之间炎汉境内海清河晏，路不拾遗，引为一时佳话，为后世传颂。

……

唐朝

长安，太极宫，太极殿

李世民高坐龙椅，笑看群臣，龙颜大悦，不再顾忌自己继位的合法性，毕竟上苍都认可他，谁还敢拿玄武门说事？更多闻讯的国家纷纷遣使赴唐，天可汗的含金量还再上升。

……

北宋

东京，大内，大庆殿

赵匡胤则以天降祥瑞为名，大力宣扬自己继位的合法性，当时北方入冬，天寒地冻的，手下人体己，不忍看将军受冻，于是做了身黄色衣服给他穿暖暖身，谁知穿上就莫名其妙的成了皇上，这说明什么？

是他赵匡胤民心所向啊!

否则一件偶然事故，怎么突然就被御极天下了？

……

大元

正策马扬鞭从平定西北归来的忽必烈看着天幕顿时大惊，拉住缰绳止住战马。

干脆利落的翻身下马，以头抢地，匍匐高呼。

“长生天庇佑，天降明妃赐福，佑大元国祚绵长，后浪永昌。”

他忽必烈一生金戈铁马，选贤任能，巩固蒙古统治，雄才伟略，但心中有个无法绕过去的坎，那就是率领汉人世候攻打阿里不哥导致蒙古帝国就此分裂。

虽然说着不在乎，熟读儒家经典的他也知道“华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之”

的道理。

相较于汉地，西方那些遥远土地虽然广阔，但富庶程度完全无法相比，而蒙古本部人口又如此稀少，迟早守不住，因此只要能保住传统汉地和蒙古本部土地就行。

种种因素坚定他不止想当蒙古大汗，更要当华夏皇帝的想法，所以才做出如此选择。

可忽必烈毕竟是黄金家族，天骄成吉思汗的直系后裔，做出如此选择，无异于推倒成吉思汗一生的战果，让他身为成吉思汗后裔的骄傲荡然无存，更是成为蒙古人口中的背叛者，抛弃了蒙古人的尊严，破坏了蒙古的传统。

于是他终止了大元的汉化，想要挽回心中身为蒙古的尊严，可也就此埋下元朝早夭的祸根。

他知道蒙古制度天生就是残疾的，不适合华夏这片农耕土地，不汉化必将遭受汉人的反噬。

他清楚的知道这点，可他不在乎，他现在只求心安!

大元亡就亡了吧，我死后哪管洪水滔天!

雄鹰般的蒙古人翱翔天际，敏锐的锁定敌人，如果后世的子孙无法解决问题，那说明他们不是雄鹰，而是注定被捕食的鸡仔!

可如今天降异象说什么？他的想法没错!长生天认可他的统治，不汉化死路一条!

忽必烈转而坚定道：“传令，继续推动汉化，违者枭首示众!”

耶律楚材，刘秉忠，郭守敬，许衡等支持汉化的大臣大喜，皆拜服道：“陛下胸怀宽广，容纳百川，汉化之政，融合各族，教化大兴。”

“圣上英明，远见卓识，推行汉法，国家稳定昌盛，开万世之基也。”

“陛下圣明，德被四海，汉化之政，泽被苍生。”

而阿合马，伯颜等异族大臣则心生不满，汉制兴起，意味异族衰弱，他们拿什么和汉人比汉学汉政？

阿合马担心汉人崛起，回回人就没法狐假虎威。

伯颜担心却是，若行汉制，那蒙古人还能压制住汉人吗？

学了汉学的蒙古人，还算是蒙古人吗？

用了汉制的蒙古帝国，还是蒙古人的国度吗？

他想劝解忽必烈，嘴唇翕合，却怎么也无法开口。

他知道忽必烈是什么样的人，正是因为忽必烈可以听取众臣建议，群策群力，才能夺取江山，但也正是因此，忽必烈打定的主意很少更改。

伯颜咬牙，决定私下再找忽必烈密谈，蒙古传统，不能丢!

……

大明