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第18章 腊月初八（第2页）

尽管碗中依然可以看到每一颗谷物的轮廓，但是入到嘴里，就能立刻感觉出那种糯糯的口感，舌头轻轻一抿就面掉了。

除了各种谷物还有红枣与枸杞相搭配，香甜软糯，吞到肚子里整个胃都暖和和，嘴里还残留着淡淡的香甜味道。

喝几口粥，再来一块胡饼，胡饼双面浅浅地刷上一层油，然后放到锅里烙，烙到两面金黄，吃起来外脆里软，再来上一口肉末酸菜，真的绝配！

昙无将一张饼分开撕成两片，然后把酸菜夹在饼中间一起吃，连炫三张胡饼。

陈晟也学着他的样子，一边吃一边“嗯嗯”

点头，烫得龇牙咧嘴，也不耽误往嘴里塞东西吃。

齐谷风慢条斯理地吃着粥，颇为无奈地看着他二人。

用冯宸的话来说，这俩学习能力都贼强，而且还喜欢相互学习其糟粕。

一顿饭吃完，撑得陈晟躺在榻上一动不动，冯宸抬脚踢了踢他的腿：“你不是有事儿吗？还不赶紧走？”

陈晟颤颤巍巍地抬起手比了个三：“三大碗粥，四块胡饼，不行，我得歇歇的。”

冯宸乐了，“大小伙子还挺能吃。”

她算是理解了那句，‘半大小子吃穷老子了。’

刚才也不知道谁死活不吃，一副要给他灌耗子药似的。

腊月初八，南无本师释迦牟尼佛成道吉日，今日昙无是要去往敦煌最大的佛寺——仙岩寺参加法会。

敦煌的仙岩寺，其实早在前秦的时候就已经正式更名为“莫高窟”

，对，就是后世那个有名的千佛洞——莫高窟，只是本地人大多还习惯于叫它仙岩寺。

仙岩寺就如同它的名字一般，修筑在鸣沙山东簏的断崖上，坐西朝东，面对着三危山。

这也是为什么冯宸天还未亮就要起来熬粥的原因，法会要持续多半日，早上不吃东西都不一定扛得住，虽然听说在法会结束也会有餐宴，但谁能扛到那时候啊。

这场法会是敦煌城的太守主持，来的人除了天竺和尚，还有本地僧人与世家大族。

这些世家大族多半是西汉末年迁来河西的后代子孙，那时王莽摄政，中原地带不断陷入内乱，生灵涂炭。

由于河西走廊远离中原战场，生活也是长期保持相对安定的状态，而且地理条件也适合农业生产与开，所以大部分人口迁入河西地区。

而这也是现在河西能如此繁荣的原因之一。

冯宸今天装扮格外仔细，月白色长丝绵袍，上面用银色丝线绣着宝相花的图案，搭配浅蓝色褂子，外穿同色系绣宝相花的裘衣，头梳成飞仙髻，用同色的绢带在顶紧紧系成蝴蝶结，两片飘逸的绢带垂在脑后。

昙无忏因要遵循佛教之法服，且佛教不许贪恋一切可以使人贪恋的事物，要遵循朴实无华，所以规定法服必须是一种不正色，只能身着赤褐色僧伽梨袈裟。

因着一直以来伙食不错，他的面色也比初到西凉的时候红润很多。

若说初见他时觉得他像个入世的高僧，现在则更像是一个凡脱俗的圣僧，嘴角噙着淡淡笑意，那双眼睛依旧如古井般深邃而透彻，通身散着悠久的智慧与无尽的慈悲。

当然，这些只有在他不说汉语的时候才能感受到。

冯宸出之前再三嘱咐过他，尽量少说汉语，最好不说，他现在口音杂得很，实在有损形象。

在齐谷风与陈晟目不转睛地注目下，二人离开了小院。

才踏入大殿，便迎来了众人的目光，冯宸面容高贵清冷脱俗，昙无忏五官深邃气质出尘，她二人走在一起，好似让众人看见得道的高僧与九天玄女，明明是挨不上边的两种身份，却给人一种冲击的美感。

冯宸身姿挺拔，神情肃穆，目不斜视地注视着前方，丝毫没有注意到人群中那一双炽热的目光，眼里满是惊艳与惊喜。

佛寺比冯宸想象中的宏伟，这是她第二次踏入佛寺，上次在鄯善的那个是个小佛寺，论规模比这个是差远了。

主室平面方形，上小下大，窟内大殿正中是座巨大的释迦牟尼佛泥塑座象，佛座后开出供信徒巡礼用的马蹄形通道。

前壁上、中部各开了一个大明窗，作为采光，四周粗壮的泥柱上两边都架着油灯，大殿中排列整齐的放置着蒲团。

随着昙无忏在位落座，冯宸也跟着在他一旁的位置坐下，接着两边的僧人与世家大族6续落座。

法会由太守主持，拈香、洒净、念诵仪轨、众人齐诵唱赞，然后众人以虔诚之心礼拜本师释迦摩尼圣像，并一齐念诵释迦本尊及千佛圣号，累积福泽，最后以鲜花灯果百味供养诸天。

最开始会有弟子在堂内点燃香炉。僧侣们共同赞佛诵经，念经前会有一个仪式，香赞，称赞烧香人的功德。

“香炉乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩柯萨……”