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第49章（第1页）

我们在一楼拥有了单人间，胃部也不会因为饥饿而有灼痛感，它给我们的反馈是，它已经做了一次保养，并且得到了食物，还能继续工作一段时间。

费佳垂着眼睛，神情恹恹。

因为一楼是一个小型教堂，里面有些长椅，还有牧师……或者是神父在活动。我对宗教这些职务并不清楚，所以无法分辨牧师与神父这两者的不同。

总归都是为他们的主传播信仰的神职人员。

食物的话，比二楼要好很多。医生显然考虑到了我们脆弱的身体和国籍问题，在醒来的第一餐，费佳看到的食物是具有俄罗斯风味的。

我的话，费佳将他的食物拨给我一半，他说，“胃疼，吃不下。”

我觉得他是单纯的馋我的面前的粥。他率先做出了分享食物的举动，然后就直勾勾的看着我，等着我的粥。

白菜汤，黑面包。

这是他的食物。

而我的面前，卡莎粥。

我面无表情的将脑海中医生考虑过国籍的定论打了出去，我和费佳，国籍不同，但是吃的都是俄罗斯风味。

算了，有的吃就行了。

我就当跟着费佳普及一下俄罗斯的一日三餐好了。

一楼的境遇比二楼好。

二楼是断食区，一楼是传教区。

按照医生的说法是，二楼是为了让人净化一下心灵，将人的欲望降到最低，一楼就是正常生活区了。

“没有对比，是无法明白，能够正常的活下去是多么幸福的一件事。”

某种意义上，称他们的虔诚是一种偏执也没有错。费佳听他们魔改的圣经听的眉头直皱。但是现在受制于人，为了换取食物，就需要接受他们的条件，从一楼听一会他们的教义。

不认真听也没关系，只需要表现这种态度就可以了。

那么，捋一下这个教团组织传教的基本思路。

先，套麻袋确认一群预备役，培养一下他们的斯德哥尔摩综合征。然后，将双方的矛盾固定在食物上，减少其他方面的摩擦，避免武力冲突。

第一个提出改善伙食的人很关键，合理怀疑一下他就是这里的教徒，成为这场冲突的起始点。

连续吃了几天的没有任何改变的咖喱非常令人腻味，这时候胆子肥的提出异议非常合理。但是我因为经常这样提出合理性建议，所以第一个人是对方卧底的概率大概有百分之九十。

这些都是经验。

我现在能确定麻袋中至少有一个人为对方的卧底。最差的一种情况是，我和费佳周围全是卧底，真正的受害者只有我们两个。

不过这种情况，我和费佳很轻易的就排除了。真要是这样的话，我们两个不会被隔离的，他们应该会将我们置于群体中。被隔离只能说明，他们对人群的掌控力不够。

当然，反心理预测他们也可以做的，就是我不觉得他们能做到。在隔离人群的情况下让我们成为新的教徒，基本上没可能的。

没办法达到目标的变化无论有多么精妙，都只是笑话。

将冲突聚集在食物方面上，通过饥饿使人的底线一降再降，将人变成困在二楼的困兽，在濒死的时候让他们到一楼暂时回归正常生活。

有了正常的食物，为了正常的食物而选择屈从对方，去听他们的教义。

挺有用的一个流程。

满足人的食欲比其他欲望要容易一些，尤其是面对底线已经降到只要能够吃到东西填下肚子就可以的人。

为了不回到断食那个悲惨的境地，他们必然会装模作样的选择听这些教义，饿死实在是太痛苦了，我们这些身体弱的拖到一个多星期就出现了濒死状态。

他们能拖一个月也不能改变什么。

只会在到一楼的时候，越痛恨起自己的坚持。

为什么要坚持呢？

明明只用晕倒一次就能得到的待遇，让他们漫长的忍耐都成了笑话。

不想回二楼，宁可在这些神职人员的传教中待在一楼，也不想再回去二楼。因为害怕失去一楼这种安逸的生活，为此，假意屈从，甚至为了更好的待遇去欺骗这些人说自己信仰他的主，也未尝不可。

欺诈，贪婪与人的本能。