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第66章 修炼必知 得命颠倒至得性见金丹大道不远在目前（第1页）

修炼必知：得命颠倒至，得性见金丹，大道不远在目前！

《参同契》云：“此两孔穴法，金气亦相胥”

。天仙大丹之修持法诀，须提挈天地，把握阴阳，阴阳即乾坤二卦，必使阴阳相互感应与交合才能结丹，具体到人身，就是以两孔穴阴阳相互呼应之法炼养神气。

如以人体为阴，卦在坤宫，则身外虚空玄关一窍为阳，卦在乾宫，二者正合“以无制有”

之丹诀。如以人体头部元神所居内院为阳，卦在乾宫（泥丸宫），则人身腹部乃真气生之所（又称牝府），卦为坤宫（黄庭宫），二者正有“上下冲和”

之妙用。

头部亦有两孔穴，为丹家千圣不传之秘。其一在两目连线的正中间，与鼻准到印堂的连线横竖相交，丹家称之为“十字街头”

，又名祖窍穴。丹家每言“万两黄金买不到，十字街头送与人”

，就是此窍的秘语。

有的丹家秘传一穴在祖窍稍上的两眉连线中间的眉心，称为天目穴，有“大道不远在目前”

之秘语相传。天目穴的作用，在于激光感，以聚光止念。盖人脑中之松果体本为“第三只眼”

，有感光功能，外通两眉间之天目，乃神光激之所。

人之左目为日，右目为月，双眉间之天目为日月合璧之处。头部双目间之祖窍穴，又名山根，乃人脑之性户，是引罡秘法之要穴，亦为神光归根之地。

此段功法，入坐后以“身要直，体要松；息要微，意要轻；齿轻叩，津频咽；缄舌气，凝耳韵”

为入手要领，先将双目向鼻端下视，以鼻准调整目光之强弱，使垂帘得中，遂即放下，聚光天目穴。

先以内视神光向颠顶（囟门、又称百会穴）一注，感应红黄星点若雨洒下，即以双目、天目存如梵天“伊”

字（∴），微以意运如磨镜然，则两目神光自会于眉心天目穴，光耀如日闪烁于眼前，复由天目返照山根性户，然后于此处（祖窍）凝聚神光，由此上通下达无不如意，此乃天仙丹法的回光功夫。

其二头部的另一孔穴在鼻下悬空的径寸之地，丹家谓之“悬胎鼎”

，又名“虚无窟子”

、“虚无窍”

，乃鼻下呼吸出入之根。

北宋邵康节道士诗云：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”

。树之根在地下，人乃无根之树，其根在头上，头为天，足为地，则天根为颠顶百会穴，月窟为海底会阴穴，这也是丹道的两孔穴交感之法。

然而根必扎在地里，月必悬于天上，这是因为人之九窍中双耳、双目、双鼻孔恰成坤卦在上部，故谓之扎根于地（坤），号曰“天根”

；口、肛门为单数，恰成乾卦，在下部，故谓之悬月于天（乾），号曰“月窟”

。

这样，鼻下方寸之地的虚无窍恰在乾坤二卦之间，又为色身与法身之交界处，医家名为“人中穴”

，亦称此穴在天地之间正中的人位。

“自心”

二字合为“息”

，自心头即鼻下呼吸起头处的“虚无窟子”

，“灵山塔”

即鼻准，灵山塔下即鼻孔下虚空方寸之地，足见此诗即鼻下虚无窍之秘语。莫认真诗云：“平生姿韵爱风流，凡笑时人向外求；万别千差无觅处，得来原在鼻尖头”

。

此段功法，即是将前在山根处所聚神光，移至鼻下虚无窍，与鼻息融为一体，在鼻下径寸之地的“虚无窟子”

光气合一，心息相依，渐入虚空大定，消尽心魔群阴，元神光明无垢，则为“得汞”

。

先师知非子《仙道漫谭》有云：“于鼻外径寸之色法两身交界点中安神调息，有息则在鼻外虚空中相依，无息则在鼻外虚空中入定，以此功始，即以此功圆”

。先师誉之为“西派别传等天元丹法”

。

我为接引后学，曾提出“得汞定律”

：“修道者依法诀在鼻孔下悬空方寸之地的虚无窍心息相依，使神气在一定火候下生光合作用，久之神凝气定而先天元神呈现，即为得汞”

。这个定律断定意念和呼吸按法诀相互作用可由后天转为先天，仅是借假修真的方便说法。得汞实为“离宫修定”

之功，心死方能神活，神活即为“得汞”

。

我个人修持则参照藏密《椎击三要诀》以求先见性，足见得汞之法非止一途，读者不可将活法拘为死诀。