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第7章（第1页）

以朴说：

“爸爸，那个姐姐从博物馆里面出来的，她穿着电视剧里的古代纱纱裙，头发也是古代的样子，她长得挺好看的，就是有点吓人。”

“爸爸，她额头上，就眉毛中间那与一个黑洞，和手指头一样粗那种。”

“爸爸，我觉得她有点像妖怪，因为她还能控制蛇和猫头鹰。”

“爸爸，她是不是妖怪，会不会是她把我妈妈抓走了”

一个美艳却妖异的，眉心有洞的，穿着古代服饰的女人，出现在1995年省博物馆的院子里；

除了博物馆仓库宋代石门壁画上穿唐代服饰，曾被钉入十三颗铜钉，包括眉心一颗的壁画女像跳了下来；

否则，他想不出还会有谁。

因为壁画女像的特征和以朴见到的女人一模一样，地点博物馆，时间在铜钉被拔下的当天的晚上。

铜钉更是一种封印，而不仅仅是为了损害文物。

坚定的唯物主义者有些动摇了。

北邙市县志他翻了又翻，却几乎毫无所获，只有一篇清朝乾隆五十二年也就是1789年，北邙安乐县一位名叫陈无离的阴阳家画过一幅画，反驳袁枚《子不语》中《煞神受枷》篇中对“煞神”

形象的杜撰丑化。

陈无离是这样记述的：

煞女，貌若天仙，姿如幽兰。非仓山居士云之：红发圆眼，长丈余，饮馔粗鄙。

仓山居士就是袁枚。陆平翻到这里的时候，起初以为就是这位名不见经传的阴阳家在攀附大文豪，吸引旁人注意力，好使得自己增加一些虚名，直到他看到陈无离画的煞女图：

美艳纤细的女子，眼如星河，唇如红樱。

安乐县县志里应是临摹的画作，“煞女”

的面容五官也是中国画常见的写意风格，但是正是由于这种写意反而将画中女子的妖邪之气放大。

红唇如血，白牙森森。伶俐凌厉，摄魂杀身。

一瞬间，陆平彷佛看到了石门山的女像。

县志属于馆藏图书，陆平借不出来。他蹬上自行车，回到博物t馆，借了照相机，把北邙县志里的这页拍了下来。

他将陈无离的画像照片与初入墓室时拍的石门壁画女像照片放在一起请同事比对，可是却大家都无法确定这是一个人：县志上画的容貌是模糊不清的，说不上一点也不像，但是也不能就此决断就是一个人。

在此后的一年里陆平翻遍了北邙所有县的县志都找不到“陈无离”

这个阴阳家，甚至他翻遍了各地阴阳学派相关记载也都没有这个人。

“阴阳学”

是一派很古老的学说了，早在夏朝时期就已产生，认为阴阳是天地万物泉源。战国时期，齐国人邹衍把事物内部的力量分为此消彼长的两种力量，分别是“阴”

和“阳”