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第六十章 拥有极高统战价值的慕容复（第1页）

片刻后，牟尼堂之中。

枯荣大师和段延庆一问一答。

“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

“能持。”

“好，延庆，你就在天龙寺落发为僧，赐你法名本尘。本来无一物，何处惹尘埃？过去种种，便是尘埃，愿你大彻大悟，能够放下。”

枯荣大师赐了段延庆“本尘”

的法号，然后手上运足真气，对着段延庆的头顶一削，便精准无误的将段延庆的三千烦恼丝尽数削去。

段延庆，便从四大恶人之首的恶贯满盈，变成了天龙寺本字辈的高僧“本尘”

，和其余天龙寺四本一起，共同成为“天龙寺五本”

。

这一手，展示出枯荣大师极强的内力和对真气的控制，令众人不禁喝彩。

慕容复仔细观察，估算出枯荣大师的武功，可谓是超一流，并不逊色于天龙寺大战时期的鸠摩智。

不过鸠摩智要是学了小无相功，枯荣大师那就比不过了。

只是枯荣大师是一个具有政治家思维的高僧，凡事以和为贵，用手段让鸠摩智吃瘪后，却低估了鸠摩智的无耻，被鸠摩智先拿保定帝，又带走段誉，大失颜面。

须知武林之中最高的武德就是不讲武德，讲武德的人永远打不过不讲武德的人。

众人都惊愕于枯荣大师的这一手功夫，只有段正明怅然若失，感觉自己似乎失去了什么东西。

他却不知道，原本他应该在天龙寺出家，“本尘”

是他的法号。

如今段延庆却是代替了他，成为了“本尘”

，在天龙寺出家学习六脉神剑，而他段正明只能委屈自己，去当大理国的皇帝。

“这段恩怨终于尘埃落定，此为大理段氏之幸。”

枯荣大师说着，望向人群之中的慕容复，说道，“这位想必就是慕容公子吧？不愧是赫赫有名的南慕容，果然是天人之姿。此番本尘能够改邪归正，大理段氏能够化解昔日恩怨，多亏了慕容公子帮助。”

慕容复谦虚道：“大师谬赞了，我也只是顺手为之罢了。”

枯荣大师道：“有一件事，还需要劳烦一下慕容公子，不知。。。。。。。”

慕容复道：“大师尽管直言，我是未来大理段氏的女婿，也算是自己人，能帮忙的地方，我自然不会推辞。”

“慕容公子可听说过吐蕃国师，大轮明王鸠摩智？”

枯荣大师问道。

慕容复心说，没人比我更懂小智，遂笑道：“我听说鸠摩智习得密教宁玛派的神功火焰刀，是一个很了不得的人物。”

“是这样的，鸠摩智欲借本寺六脉神剑一观，这事与令尊也有些关系。。。。。。”

枯荣大师当下将鸠摩智从慕容博那里得知六脉神剑的消息，又以祭祀慕容博的理由，索取六脉神剑经的事情，都一五一十的说了。

并且，枯荣大师还出示了鸠摩智发来的黄金帖子为证，让慕容复更加确定，这鸠摩智的本性就是个爱装逼的人。

“竟然是这样，先父是曾经和鸠摩智有过一面之缘，互通有无，交流武学。先父对段氏的六脉神剑也十分推崇，评为天下第一剑法。”

慕容复说道，“不过这鸠摩智索取六脉神剑经，说是烧给先父，实则是自己想学，以先父为幌子罢了！先父交友不慎，逝世后还被人利用，真是让人无奈啊！”

(）;(）　　无论如何，慕容博对外就是一个死人，且永远不会复活。

这世上，只有燕龙渊，没有慕容博。

在推卸责任这方面，死人总是比活人有用，所以慕容博名义上必须死，慕容复必须口称“先父”

。

但作为燕龙渊，慕容博却可以活得很好，并且有可能亲眼看着慕容复一统天下，称霸寰宇。

有的人活着，但他迟早会死去。

有的人死了，他就能永远活着！

“慕容公子慧眼如炬，一眼就看出鸠摩智的狼子野心，我是想，既然慕容公子在天龙寺，可否配合我们天龙寺，堵住鸠摩智的口实，令鸠摩智无法以令尊做文章呢？”

枯荣大师很有智慧的说，“我们大理段氏，一向知恩图报，恩怨分明。”

“可以，我也不想先父被人利用。”

慕容复道。

调停段延庆和段正明兄弟的恩怨，这是大理段氏欠他的第一个人情。

帮天龙寺堵住鸠摩智的口实，让鸠摩智没法用慕容博做文章，这是大理段氏欠他的第二个人情。

慕容复不怕大理段氏不还人情，因为慕容复很清楚，自己之于大理段氏，是一个极具统战价值之人。

什么是统战价值呢？

统战价值的意思，就是一个人或者势力，同时拥有极大的利用价值和极大的破坏能力。

只有破坏能力，那就是疯子，会被别的政治力量不惜代价的围剿，清除。