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第58章 以我不平破汝不平（第2页）

栖云子问道：“世人悉知，万物皆有变化，那么，不变的佛性在哪里？”

空海反问道：“大师小时候看到的江水，和大师现在看到江水，有什么不同吗？”

“没有什么不同。”

“同理，大师小时候是个孩童模样，现在是个成年人的模样，大师的模样改变了，但是大师的这个佛性，也就是佛陀所讲的自性并没有改变，不增不减，不生不灭，所谓‘佛性常住无变易’便是此意。”

。。。。。。

接二连三落于下风，大道宗众人起了骚动，

倘若栖云子这样的真君高士，竟被佛宗一少年僧人论倒，传将出去，那么大道宗的脸面，可真不知该往哪里搁了。

果然如自己所料啊！

徐长安心中一声叹息，往台上望去，只见皇帝的面目此时隐藏在青烟之后，模模糊糊不可分辨。

传说中，皇帝笃行修仙之道，大道宗此番若是落败，可就有点当面打脸的意思了。

。。。。。。

正当他胡思乱想之时，新一轮的论战开始了。

这回又该佛宗出题了。

空海道：“《真经》云：‘有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道’。又云：道生一，一生二，二生三，三生万物。”

"

请问大师，有物混成，是指同一类物质混合而成？还是不同类物质混合而成？"

看样子他是要专攻大道宗这一立宗圣典了。

纵使真经内容了熟于心，研修甚深，但对栖云子而言，显然更不适应这种“以子之矛，攻子之盾”

的论辩方式，对于彼方诘问，有些迟疑未决。

空海脸上再次浮现一丝轻柔的笑意。

“若是同一类物质混合而成，正混之时，已自成一，那么这个一就不是道所生。若非同一类物质混合而成，未混之时，已自成二，如此，二是一吗，若一二自成且不同，又何来‘一生二’之说？”

“大师可否为我释疑？”

栖云子已落入话术之中，已然不知如何作答。

在前世历史上，影响较大的佛道辩法，曾生过三次，每次都是佛宗取胜。

出于兴趣，徐长安也曾对此作过一番探究，加之现代人所缺少的对宗教的敬畏心，此时歪打正着，反而让他比场中诸多学者高士，特别是大道宗众人看得更清楚些。

他看着高台上的情景，既觉好笑，却又忍不住自问道：若是换做我在台上，又该如何作答呢。

不知不觉，他似将自己带入其中了。

皇帝已经沉默很久了。

此时，那位贾学士似已忍耐不住，再次站了出来，道：“老夫平素所闻，佛宗弟子自性清净，修行无诤，辩法当以各宗法门为旨，和尚为何以言语构陷之？”

看来他是要给大道宗找场子了。

空海面色平静如常：“小僧不知先生此言何意。”

贾学士道：“佛陀常言众生平等，今日和尚以言语构陷于这位大师，若有了高下之分，岂非生出不平，既是不平，又何言众生平等呢？”

徐长安暗自点头，学士这一问，倒是有点意思。

谁想空海面色如常，从容道：“以我不平，破汝不平，汝若得平，即我平也，此方为众生平等。。。。。。小僧所答，先生以为如何？”

这作答简直是无懈可击啊，贾学士站也不是，坐也不是，神情甚是尴尬。