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第二十六章 授命于天既寿永昌大秦天命来自于朕而非天道(第3页)

只有天上的仙神才有能力制服!

人间尚无敌手。

紫袍真人们不由得一阵庆幸。

幸好刚才他们没有负隅顽抗。

镇压秦始皇?

乖乖!

这个念头现在可是丁点都不敢有啊!

谁惹出来的祸事,就让谁来解决吧!

反正道爷不伺候了。

此时,张天好悬总算是勉强回神了。

当即就是再次毕恭毕敬的一个深深鞠躬。

随后一脸真诚恳切的说道:“启禀始皇帝陛下,国朝当局向您致敬!”

“您的丰功伟绩,后人传唱已千年!”

“为了不至于造成民间动乱,我朝当局真诚的希望陛下能够照顾一下后辈子孙。”

“让他们不至于陷入惶惑不安之中。”

“当然,陛下的任何要求,只要是在不造成局势动荡的前提之下,我朝一定全力以赴配合!”

说完,张天再次一个深鞠躬,久久未起身。

半晌。

青铜棺中,方才传出一道威严的轻语。

“朕准了。”

“不过,朕也有一个小小的要求。”

“朕的传国玉玺,现在还流落在外,你们负责去把他送到朕面前。”

嬴政既然要出世,重建大秦龙庭,大秦王朝“授命于天、既寿永昌”

的象征,怎么能够少得了。

再一个,传国玉玺上面也蕴含着当初大秦残留的一份人道龙气,嬴政铁定要收回的。

和历史中“受命于天、既寿永昌”

的传国玉玺不一样。

穿越过来之后,嬴政得到了和氏璧,却是命丞相李斯将“授命于天、既寿永昌”

这八个秦篆,刻了上去。

代表着天命,也来源于人道大秦天子授予。

天道行使权柄,也需要遵循人道天命之法。

二者之间,是平起平坐的关系。

而不是君权神授、皇权天授,人道权柄来自于天道授予。

这二者之间的区别,可大了去。

一个是命根子握在别人手中,是死是活,全凭代表着天意的人间道庭拿捏。

一个则是自力更生,独立自强,牢牢掌握自己的命运,将命运这个小婊砸的咽喉死死地扼住,不让她有机会作妖。

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