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第四章 坚定与指点(第3页)

王桦枫脑子里转悠半天也没有感觉靠谱的答案,试探的回答“寺院讲究所有的事情自己做,不假他人之手?”

老和尚笑的眼睛都看不见了,指着王桦枫“你真能瞎掰,真是这样为啥寺院里还有这么多的杂役?”

他摸着衣服说:“原因很简单啊,所有的僧袍都不需要洗,永远是新的。”

王桦枫被雷得外焦里嫩“怎么可能?”

“怎么不可能,就是一个最低级的简单法术而已,修真界的所有衣物都附有的洗尘咒,只要有一点任何类型的法力,佛元,妖元都可以驱动,然后衣服就干净如新。”

老和尚继续说:“大殿门人走光就会自己关,大殿里永远是光亮的,知道为啥吗?”

他不等王桦枫回答,自问自答“这都是小法术,小阵法,对于修真界都是不值得一提的,对于世俗界有都是不可以想象的。你与那些小孩子不同,他们在世俗界的时间短,接触的不深,而你在世俗界时间太长了,意识中还停留在世俗界的那套想法,在这里是行不通的。”

王桦枫点头表示受教了,老和尚说的很对,在这里牛顿的棺材板早就压不住了,达尔文的生物进化论也毫无意义,就算看到恐龙也不意外啊,传送中的各种神兽也许都不再是传说而是现实存在的,现在的科学更解释不通神通功法。

老和尚看见他一脸明悟的神色满意的点点头,孺子可教也“开始你不免闹笑话,接触多了就会慢慢的理解,说点正经的,你打算如何修炼经义?”

王桦枫本来想说话,话到嘴边却转回去,合十对老和尚说:“请师傅指教。”

老和尚一副算你醒目的眼神“师傅带入门,修行靠个人,所以只能给你一些建议,修炼经义要分步走。”

“师傅,要分哪些步走?”

“第一步先把经书记熟,要做到这一点,需要听说读写,听是多听老师的讲解,说是要多念诵,读是多看书,写是抄写。”

“和学外语没啥区别。”

王桦枫暗地里吐槽。

老和尚看见王桦枫的表情,拍了拍自己光秃秃的脑袋“是我忘记了,第一步对于你这个年龄没啥难度,教那些小孩子多了还没有习惯。第一步就不解释了,第二步是明其意,这就难了,对于经文的每一句都要了解表达的意思,要做到这一步,需要听完整且详细的讲解,再去多看高僧大能的各种解释和笔记,融合贯通形成自己对经文的理解。”

王桦枫点点头表示能理解,这并不在他的意料之外,他自己也读过一些经文的原文和解释版本,解释的内容极其复杂,而且每本释意对于经文的大体意思差不多,但是在具体的每句上各有不同,佛门内部的各宗派的分歧就是从这里来的,据说连佛祖的亲传弟子之间对于经文的理解也有不同,更别说一传再传。

“前面的两步是经义修行的基础,要把基础打好才能更进一步,打好基础仍需要反复诵读,很多高僧大能虽然对经文的内容早已滚瓜烂熟,倒背如流,但是还是日常抄写念诵不缀。第三步是寻其路,经文是路径,路径千万条,你自己的修行走那条路要自己寻找,别人说的走的再好也不是你的,这点卡住很多佛门弟子,是一道至关重要的关卡,能过就能过,过不去就过不去,没有一点勉强。”

他稍稍停顿说:“这就是悟禅,但悟禅阶段离你有点远,没有找到自己的道路永远无法进阶只能卡在本性境界上,永远没有下一步的希望。”

王桦枫对于经义的第三步也不陌生,佛教中各种悟禅的传说太多了,也是佛门特有的一种修炼方式与道门不同的地方,所以佛门更重视悟性和心境就是这个原因。

老和尚悠然说:“能做到第三步已经是难得,但是这还是前人指的路,你在前人走过的万千条路上找到你可以走的路,第四步就更难了,要走出自己的探索的路,前人没有走过的,要做到这点,你再依靠单一的一本经书已经很难做到,必须要博采众长,把佛门的多种经义融合贯通才有可能做到,能做的这一点才不会再迷茫,更有潜力成为新的仙佛。”

王桦枫听的心旷神怡,能有第四步的经义水平已经是开山立派的佛门大能,成为一代传奇,也就是有的自己的道,有自己的道在前路才有无限的可能,按前人的道路走总有一天现前面的路已经被挡住了。

老和尚见王桦枫一副向往的神色,他也是过来人,很清楚知道王桦枫的心里状态,他从书案上取出一本亲手抄的《金刚经》经文和几本空白的抄本,还有一只样式古怪的笔“先别想这么远,修行还得从第一步慢慢开始,这本我抄的《金刚经》送你了,回去先边抄边读吧,记住要认真的读写,不认真是写不出字来的。”

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