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第七十三章 道若可道便非常道（第2页）

真实现到“它”

后，木哲的思维灵光开始不断迸。

做了许多猜测。

这个东西是怎么诞生的？

“它”

是蓝银草一族独有的吗？

“它”

给木哲的感觉和初次接受轮回之意洗礼的感觉很像，起初木哲并不知道“轮回”

是什么，可只要伱接触到“轮回”

便会明白它的蕴意。

轮回之意只是木哲借用前世给它的冠名。

它们真实的名字谁又知道。

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

屈大夫的《问》曾出如此的感慨，木哲也是在接触到这些东西时，才明白，或许不用有人传，你只要接触到，就能明白“它们”

的含义。

只是人能复述的极其有限，只能是把“它”

某一方面所描绘出来。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”

你所复述的真的就是“它”

了吗？就像“轮回”

真的能表达“轮回”

么？

再一次接触到这种直接浮现在脑海中的概念类知识，让木哲的眼界进一步阔开。

前世的信息，再加上今世的亲生经历，让木哲想到了“它们”

或许便是“道”

的另一种体现。

从可知可查可探索的公式定理类的道，到不可查、不可探却可知的概念类“道”

。

“皇者概念”

等于“皇者之意”

等于“皇者之道”

？

木哲觉得自己现在应该是对道的理解更多了一些，就像盲人之前只摸到了“象”

的鼻子，现在又摸到了“象”

的耳朵。

他不在只拘泥于去把道具现化为具体的法则定理，而是去试着接受这些形而上的“概念”

知识，去学会应用他们。

没有对此再多做深入研究，还是先搞好权柄之事再说。