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九十八（第2页）

这是做错了多大的事，才会到这个程度。

而且，赵维桢并没有听到任何风声，府里府外，近日也毫无风波。

只可能是魏盛得罪了吕不韦。

至于怎么得罪的，他不说，赵维桢也决定不问。

“那好。”

她颔首：“你自己安排即可。”

言过之后，魏兴带着李斯进来了。

二人起身，行礼之后，再邀请李斯落座。

“我为君上嘱托而来。”

李斯开门见山，拿出了一卷书简和一叠写满了墨水的纸张：“君上言及以纸为书册，向中原各国售卖时文、经典，可将秦国的治国之策与政见主张传播出去，确实是个好事。斯思忖许久，觉得可传播的不止是这些。”

就知道李斯能拿出更好的点子来。

在能力方面，她从不怀疑这位未来秦相的水平。因而赵维桢期待道：“李卿觉得还能传播什么？”

“文字。”

李斯平静回答。

坐在赵维桢与吕不韦面前的青年，虽

然容貌寻常，但气度卓然、文质彬彬，身上还带着几分书卷气。

先秦时代的高级知识分子莫过于此了。

当然，他也拿出了一位高材生应有的水平。

“秦国国力强盛，可打下中原，统一六国。”

李斯侃侃而谈：“只是武力征服，不过是个开始。用拳头和力量迫使一人屈服容易，但要叫他们心服则是困难。假设秦国真有统一中原的那一天，那也并非结束，而是一个开始。”

说完，他把自己的书简推到赵维桢面前。

“君上言及‘传播文化’，便是想叫六国之人心服。”

李斯说：“周天子以礼治国，衣、食、住、行，言、谈、举、止，皆有准则。但凡接受准则，并且履行准则的人，都是接受周天子的人。秦国亦可效仿之。”

赵维桢立刻就明白他想做什么了。

“要想改变一个人的认知，就要从改变文化的载体开始。”

她说。

“载体？”

李斯愣了愣，但也明白了赵维桢的意思，旋即点头：“所谓‘文化载体’，就是文字。斯以为，传播出去的书册，用他国文字撰写的同时，亦可配上一种新的文字。这种文字，可在统一六国之时作统一文字。”

解释完自己的动机，李斯又补充。

“不止是文字。”

他说：“尺度、重量，乃至货币，七国各不相同。眼下都可借纸张为载体，推广一份崭新的标准。”

好巧不巧的是，少年嬴政也是这么想的。

赵维桢勾了勾嘴角。

历史上正是李斯以秦籀文为标准，整理出小篆，为秦国的统一文字。

同样的，度量衡、货币标准，也是他来提出并且制定。从此中国的历史上走上了车同轨、书同文的大一统文化。

“是你这么想。”

赵维桢淡淡问：“还是觉得国君喜欢这样？”

李斯身形一顿。

他的眼眸闪了闪，而后维持着平静回应：“王上确实提及过。”

赵维桢倒是无所谓。

秦王政不是一个偏听偏信的人，他有自己的判断。

而且，李斯这招确实挺好。

借着还没统一的时候，先把小篆和度量衡做出来，之后随着出兵慢慢推广。如此徐徐图之，总比一统之后一夜之间彻底改了来得好。

“之前见过李卿的字迹，可谓法度周正严谨，令不韦钦羡不已。”

吕不韦笑着说：“维桢，我为李卿举荐，既是他提出要整理文字，不如就让他亲自来，免得白白浪费那手上的造诣。”

那是当然！

吕不韦不说，赵维桢也不会教给别人的。

这可是写出《峄山刻石》的李斯啊，是小篆的祖师爷！他横竖得给赵维桢把那几个厉害的石碑再写出来。

不止如此，李斯本人的文笔还不错。

赵维桢还记得历史记载中李斯撰写几篇文章，甚至一度上过语文课本。