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关于继承人的犹豫（第1页）

三位皇子一人一桌一椅，站在自己的考位后头，等待皇上出题。

皇上便命题，令他们三人先默写一遍《尚书》里的《皋陶谟》。

这是三月前弘历和弘昼学过的文章，皇上过了三个月再考，有些突击的味道。

弘历弘昼倒都还记得，因师傅讲这章讲的格外细致。

毕竟《皋陶谟》，是《尚书》中著名的‘两典三谟’之一，里头记录的都是君王治理天下之道。比起旁的仁义礼智信操行文章，皇子们显然更应该学习这些为君的品质德行。

换句话说，《皋陶谟》就相当于课本上的重点，要是上书房每年有期末考试，考一年学过的所有文章，这篇《皋陶谟》也得是必考题。

因此皇上虽是突击考试，却也不算多为难儿子们。

很快三人就都动起笔来。

弘历第一个写完，检查过一遍后，就走到御座前交上自己默写的《皋陶谟》。

而皇上此时正在看着弘时运气。

四书五经乃基础中的基础，五经中《尚书》与《礼记》，又为宫廷皇子教学中最为重要的两本。

姜恒曾经出于好奇，把上书房教授皇子们的课程及顺序要了来看过。

发现大清皇室的教育理念很像红楼梦里的贾政：“读三十本诗经也不中用，先把四书背熟讲明。”

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皇子们六岁上书房，到八岁这两年在经史学问上只讲四书。

其实《四书》里除了孟子和

论语字数上万外，其余两本都只有数千字。这样薄薄的课本，要大儒讲师们讲足足两年，正是要将原文和历代先贤注释都讲明，让皇子们吃透其中的道理。

之后又会细讲五经。

十岁时，皇子们才能从上书房基础班毕业，来到高级班，日常课程除了继续温习四书五经外，还加入了骑射、书画、数算、庶务、策问等拔高课程。

闲话扯远，只说这四书五经的原文，都是皇子们功课里基础的基础。皇上的原意是先考默写原文，之后再抽重点片段出来考他们写策论，看他们对文义理解如何的。

谁知弘历和弘昼都在顺利默写原文，倒是弘时当场给皇上表演了一个大汗淋漓甚至抓耳挠腮。

显然连原文都忘记了！皇上如何不生气。

要弘时来说，他也委屈死了：弘历和弘昼是今年才开始念的《尚书》，那正是新鲜热辣着呢，肯定背的很熟啊。

但他的四书五经课基础班早已毕业了，如今皇阿玛指了好几位单独的师傅，轮着给他上各种拔高课程，甚至连天文地理都要学，给弘时学的一个头两个大。虽说剩下的时间，依旧叫他原来的师傅带着他复习四书五经，但哪里就这么正好能复习到尚书这一章？

且弘时自打额娘齐妃被送到圆明园后，一直心里七上八下的，很难静心于学业。

尤其是现在，圣驾已经到了这圆明园，想着久已未见的额

娘就在这园子里，弘时更是热锅上蚂蚁似的想去探望，也好问问额娘，到底是怎么惹恼了皇阿玛，他才能有理有据向皇阿玛求情。

偏生皇上允许弘历弘昼各自回去看生母，就是没吐口让弘时去看齐妃。

这给弘时急的，这几天心里就这么一件事，早把功课忘到了九霄云外。

或许有的人是过目不忘的记忆，但绝大部分人还是“学如逆水行舟不进则退”

。

弘时正在划船急退。

这不，皇上现在就盯上了他这艘嗖嗖退的小船。

皇上在看弘时抓耳挠腮默写，弘历却在交卷的时候看见了皇上案上写的字。观其笔墨是皇阿玛日常练字放松时写的。

“闻多素心人，乐与数晨夕。”

这是陶渊明的诗词。

素心堂……是坦坦荡荡馆信嫔娘娘住的房舍。去岁皇阿玛带他们来圆明园时，也曾游览过园中各院，弘历记性好，记得很清楚。

陶渊明的这首诗，没有什么难懂的典故，这句话更是直白，直抒胸臆愿与素心之人，朝夕常常相伴。

或许这是皇阿玛随意想起的诗句，随手写下来的。

但弘历也从中窥见皇阿玛对信嫔娘娘和四妹妹的关注，皇阿玛会指给她素心堂住，而自己的额娘住在哪儿不知道皇阿玛知道吗？

弘历的思绪被皇上骤然起身打断。

他连忙后退两步，垂手于旁，只眼角看着皇阿玛为什么忽然起身。

皇上起身是为了近距离盯着弘时默写的。

弘时

正在涂涂抹抹。