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第251章 王圣(第2页)

“伯安先生率领书生和偏裨,荡平为患数十年之久的盗贼,附近的百姓都惊呼其是神人降世,莫敢不从。”

“同时为了保护来之不易剿匪成果和巩固治理,在当地恢复了中古时代秦汉唐的保伍制度,并立足于汉唐的“父老——子弟兵”

制度,建立了一支民兵武装,重建中国基层的武士制度。”

“山贼平定后,伯安先生凯旋回到赣州,颁布文告,兴办学校,推行《十家牌法》和《南赣乡约》。”

“刻印儒学经典,提高教师待遇,还整修了城内的濂溪书院,这所书院在弘佑十七年更名为伯安书院。”

“一时间,南赣地区,书院林立,好斗逞凶的民风民俗得到改变,南赣风气为之一新。”

“其中最为重要的贡献是伯安先生对畲族的教化,当时与官府对抗的多为畲民。”

“伯安先生通过教化畲民,有效地缓解了社会矛盾。”

“经过伯安先生军事剿抚、保甲监督和乡约教化的综合作用,闽粤赣交界处的畲民由此“去蛮化”

,“梗化”

“顽民”

开始“新民向化”

,大量畲民迅速汉化,融入转化为当地百姓。”

“一些不愿汉化的畲民,要么退入更深险的山区,要么辗转迁徙至闽东、浙南等地,闽粤赣边的族群格局因而发生巨大变化,畲民成为当地的少数族群。”

“伯安先生在闽西、赣南、粤东平乱之后,各留下一个新县——平和县、崇义县与和平县进行善后。”

“事实证明,设县之后,人民安居乐业,三大县城的社会经济得到很大的发展。”

“故此,人们尊称王阳明为“县父”

。”

“弘佑十五年,平乱结束的五年后,为更好促进三大县城的发展,朝廷和伯安先生合并三大县城,共建一座不输于首府级别的县城——崇和县!”

白静远心潮澎湃的讲述着这位大贤和崇和县之间的故事,由于声音过于抑扬顿挫,吸引了不少的百姓和孩童驻足观看。

在落下最后一句,整个现场都响起雷鸣般的掌声,不断有叫好声传来。

“小兄弟,你也太了解我们崇和县了吧!”

“哈哈,不错不错,看来伯安先生的功绩,还是有人记得的!”

“。。。。。。”

“小友,今天你来崇和县来对了,一会儿这三位的游玩费用,老夫给包了!”

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