“着经处文,学以相然﹔子当宝之,内念思惟﹔自然之道,不与子期。”
喜则稽再拜:敢问学之奈何。
善为章第三
老君曰:“善为书术者,必绥其文﹔善论达其事者,必通其言。勉而勤之,得道矣。”
“为正无处,正自归之﹔不受於邪,邪气自去﹔所谓无为,道自然助。”
“不善於祠,鬼自避之﹔不劳於神,受命无期﹔无进无退,谁与为谋﹔为是致是,非自然哉。”
喜则稽:今闻命矣。
慎行章第四
老君曰:
“慎而行之,宝而怀之。吾将远逝,不期自会。”
尹喜受言诚深,则於关称疾弃位,独处空闲之室,恬淡思道,归志守一,极虚本无,剖析乙密﹔观缕妙言,内意不出﹔诵文万过,精诚思彻﹔行真归身,能通其玄﹔论无极之原,故能致神仙。
道象章第五
老君曰:
“道象无形端,恍惚亡若存。譬如种木未生,不见枝叶根﹔合会地水风火,四时气往缘﹔气为生者地,聚合凝稍坚﹔味异行不等,甘苦辛硷酸﹔气行有多少,强弱果不均。同出异名色,各自生意因。”
“从是异性行,而有受形身﹔含养阴阳道,随所依为亲﹔生道非一类,一切人非人﹔本出於虚无,感激生精神。”
“譬如起音者,掇弦手动传﹔宫商角徵羽,口气呼吸元。”
“身口意为本,道出上元﹔本静在虚静,故曰道自然﹔五音所动摇,遂与乐色连。”
“散阳以为明,布气成六根﹔从是有生死,道遂散布分﹔去本而就末,散朴以浇淳﹔道变示非常,欲使归其真。”
生道章第六
老君曰:
“告子生道本,示子之自然﹔至於万物生,情行相结连。”
“如坏复成,如灭复生﹔以成五行,阴与阳并﹔辗转变化,遂为物精。”
“吾思是道,本出窈冥﹔愚不别知,自谓适生﹔子无道眼,安知生灵。”
“天地人物,虚无囊盈﹔一从无生,同出异名﹔是亦本非,在所用正﹔所字非字,乃知其诚﹔当与明议,勿与愚争。”
“子取正教,勿信邪听﹔何以知邪,子为物倾﹔何以知愚,不察言情。”
“为道问道,为经问经﹔问不本末,知愚冥冥﹔但知求福,不知罪婴﹔但知养身,不知戮形。”
“婴儿之姿,贵养厚敦﹔忽无就形,知非常生﹔无履大白,可令永存。”
“有何妙意,乃欲相倾﹔父子恩深,不是相听,勿复噭慨,远近笑人﹔掩恶扬善,君子所宗。”
邪正章第七
老君曰:
“邪教正言,悉应自然﹔故有凶吉,应行种根﹔如有所受,种核见分。”