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第76章 虚无主义建成洞天(第1页)

张济不由得开始重新审视整个修仙体系。

以现在的眼光再来看,对比之前也有了不同的理解。

“炼气期,其实就是熟悉灵气,积累力量的过程。根基在于灵力与体质的严格匹配。”

“筑基期,要修成道基,需要足够的灵力掌控力,以及足够的灵力积累,足够的灵力强度。”

“道基,就是一个操作系统,是一个操作平台,对法力、道韵、外界的天地信息进行处理。”

凡人不可直接触摸到‘道’的存在。

就算是大道的片面,微不足道的一丝痕迹,‘道韵’也不是普通手段可以操作的。

而道基的作用,就像夹炭的火钳子,去操作那些不能直接触摸的强大力量!

“筑基期的任务是完成道基衍变,使这个‘操作工具’成长为完全体,同时完成‘道韵’的积累。”

“结丹期,分为虚丹、实丹、金丹三个阶段。是要将自身精气神三宝与天地道韵熔炼为一,臻至圆满。”

“也就是说,炼气期是锻炼身体,筑基期是打造工具,结丹期就是将手砍下来,把工具装上去……”

“元婴期呢?”

“三花聚顶,丹化婴出,孕成道胎。”

“是否就是将自身意识下载入‘工具’中,不做人了,化为全新形态的生命?”

张济知道,化神、返虚、合道,基本上没有‘培养根基’一说。

因为到元婴期的最后阶段,一切根基已经落成,已经注定。

相当于大树已经长成,根叶繁茂,后面的步骤不过是开花结果罢了,顺理成章。

有了这些理解,再回过头来思考筑基期的修行,思考接下来法宝、奇物、福地、洞天这后四重道基的筑造。

张济隐隐有所领悟。

“想要真正开出最灿烂的花,结出最丰盛的果,一切都要从筑基开始,筑基才是修仙路上最重要的阶段!”

但寿命、能力、知识的限制,却又制约着这一点,造成一个悖论。

“所以像《大梦仙经》这样的真经,选择在‘奇物道基’上面下功夫,铸造一个理论上能无限成长的梦境世界,化为自身奇物道基。”

“而福地、洞天两重道基,无比珍贵,也是因为可成长性。”

“但是这些成长性都是有限的啊。”

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