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第12章 巫之辨(第2页)

洛长渊疑惑了。难道我这饱读某点,狠刷水文的古洪荒屎学功底,不管用了?

季玄云放下茶杯,解释道:“古卷《造化元应纪》有言:巫者,吾先族之杰出者也,为上古部落领。以战舞通神,操控风雨天地,驱蛇虫百族,定洪荒,平四海,为先民之庇。”

上古部落领?洛长渊一拍大腿:我嚓!差点被洪荒水文带到沟里去了,一时都忘了咱可是正经的文科毕业生!!

洛长渊想起了巫文化在华夏,就有着古老真实的历史源流。

上古华夏的轩辕、蚩尤及神农等,他们本身都是“大巫”

巫者在当时是沟通天地,拥有有大智慧的先知。所以也被认为是天选之人,故而为一族领。

哪怕到了后来,王朝兴起,王权至上,巫的地位也依然尊贵。

近代学者曾经考证:“由巫而史,而为王者之行政官吏;王者自身虽为政治领袖,同时仍为群巫之长。”

除了政体,甚至后来道教的形成,也与巫文化有着千丝万缕的关系。

老庄哲学重在沟通天地,推天道以明人事。其心法,不正是“巫”

的根源吗?

扯远了。

“院长,那最初的生民,也就是我们人类始祖,是由某个圣人造出来的吗?”

洛长渊知晓他现在所处的这方天地,并不存在前世地球所谓的造人之说,但还是忍不住询问。

“呵呵。”

季玄云笑道,“我且问你,如果先民是圣人造出来的,那圣人又是谁造出来的?”

“若圣人也须得有个人造出来,那造圣人之人,乃至造造造圣人之人又会是谁造出来的呢?”

洛长渊心想:“果然。两个时空不同的界面,不太可能存在一样的洪荒传说版本。”

本质上他也不信什么造人之说。如果真有某圣创造了人类,那他第一就想咒骂此圣。

客观而言,人类活得太累了。

从古到今都是。

若有造人之圣,那你好好自个玩就行了,造人类干啥?

好玩吗?人类总的来说就是一部血泪史!你倒是可以轻松来一句大道无偏私,什么‘圣人不仁,以万物为刍狗’就撇开事外了。

你造的孽啊,你能理解人间苦难吗?从古的哀哭阴魂之声,充斥天地。

就算到了后来,文明达,底层人地位提升,但一样有各种各样的压力,本质上还是苟活着。

特么还得感恩载德。

本来无知无觉,共天地本源为一体,此‘人类’不香吗?众生多少苦难,无数次的轮转,都不得解脱。表演给圣人当连续剧看吗?

是皆汝之罪也。

洛长渊一阵胡思乱想,却听得季玄云又说道:“在我看来,人类,或者说百族,都是自生自长的,因缘而生,因缘而灭。”

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