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第51章 暗流涌动（第2页）

恩义寺位于北京西山，宫中太监年老之后多送此安养，寺庙至今犹存，四周青山，土冢累累，不知多少大内秘闻被埋于地下。

安多事件处置完毕，桑结从那曲返回拉萨，到家时，梅朵和来串门的佳莫，竟未一下认出，且不说头脸蒙了厚厚一层尘土，由于藏北天冷，套着一件不知从哪儿搞来的白茬老羊皮袄，活脱脱一个牧民。待瞅清楚来者，两个女人不禁失声大笑。梅朵服侍丈夫更衣洗面时，佳莫在一旁充满怜爱地瞧着，她突然觉得，他哪里是什么第巴大人，分明是在外面淘气刚跑回家的小弟弟。

桑结对佳莫的构思极感兴趣，想不到这个女孩子竟有如此创意。本来锅庄一类舞蹈是群众自娱自乐随意跳的，即使经过加工，在台上总是一遍一遍重复地跳，也会感到单调。而藏戏，节奏缓慢，一出戏要演好几天。她把两者结合，在舞蹈中加入简单的故事情节，不但保持了锅庄的娱乐性，又可以提高观赏性。

“佳莫，你明了一种新的艺术形式，结合了传统舞蹈和藏戏的元素，叫什么名称我没想好，但一定会受到人们喜爱。”

“大人，您评价得太高了，我只是喜爱歌舞，想到什么随便说说。”

“佳莫你想到没有？节目中有多个角色，这样就可以有多种风格的歌舞同台出现。”

“对呀！”

佳莫瞪大放光的眼睛说。

两个人商议了一下，由桑结写剧本，佳莫她们抽空去米钦热寺一趟，物色几个演员。米钦热寺是拉萨附近四大尼庵之一，位于娘热沟顶端山崖之上，因位置偏僻，时有歹人偷窃搔扰，寺内因此组织青壮尼姑成立护寺队，请来武师传授武艺，个个身手了得，屡有歹徒被打得鼻青脸肿，遂名声大振。

第二天一大早，佳莫就同小红、小丽进了沟。三人一路赏景说笑，远远望见一方巨石庞然，佳莫说那恐怕就是达赖佛爷闭关的地方，于是放轻脚步走过去。巨石上方有一洞，垂挂着黄色缎帘，有几位修者正在参拜，三人过去磕了十八个长头，接着向沟内深处走去，山崖上米黄色的寺墙已能望见，果然地形险僻。三人沿石山而上，到后来走不上几步就得停下喘气，身边走过几个年轻尼姑，脚步轻巧如履平地。

寺里的住持看了第巴府行文，将二十多名护寺队员唤来，每个人做了一番演示，有近身格斗、空手夺刀及各式翻滚腾跃。其中一尼叉立于地，招手叫小红小丽一边一个抱其腿掀之，摇了数回，只觉双腿如柱，撼她不动。过来两尼，一人持一根拳头粗的木棍向其头部击来，只见她双臂往上迎去，咔嚓一声，双棍齐折，皮肉却无事，看得佳莫三人目瞪口呆。下午，佳莫请大家到寺下平地上歌舞玩耍，最后选中了六七个人，告之排练时会通知她们，这几个人自然十分高兴。

休息时，佳莫好奇地讲到外面的种种传言，那个力气最大的尼姑叫叶巴，她笑着说道：“什么事都是越传越神，这也好，现在寺院很是平静安全。”

叶巴是藏北牧民的女儿，15岁那年跟着大伙去拉萨朝圣，返回时几个同伴抄近路走娘热沟，夜宿米钦热寺，第二天同伴们出了，她留下来，就这么简单，也说不出什么原因。

“你不想家？”

小丽问。

叶巴笑着摇摇头，“一晃快1o年了，差不多每年回去一趟，这里香客少，吃穿用要靠家中补贴一些。亲友说我能在圣城出家还挺羡慕的，你看这身衣服的布料，是头人太太布施的。”

小红又问起传言的事。

叶巴说：“说是歹徒，大多是偷东西，也有的动手动脚，还有的晚上专门偷窥。”

听到这里，小红和小丽不由把身子缩了缩，好像身上的衣服要脱落下似的。

另一位尼姑说：“太出格的事没生过，毕竟咱们藏人都信菩萨，要是真干了那种事，是要入地狱变饿鬼的。”

太阳偏西，三人告辞，走出好远，回望去，叶巴她们还在半山上挥手。路过帕崩卡岩洞时，三人再顶礼叩绕石一圈。回到城里时已是暮色苍茫了。

可佳莫她们不知，第二天，丹珠尔和甘珠尔递出的一份情报送到了第巴桑结的桌子上。情报显示，岩洞下那个神秘的女修近十年来次出现反常：1、早晨，佳莫三人到石下朝拜时，正在磕长头的女修突然伏在石上抱住头久久不起，后来女修匆匆拜毕，神色慌乱；2、傍晚，佳莫三人返回时叩绕石，本该出来磕长头的女修却破例未出现。

桑结凝思片刻，心中一惊，不禁自言自语道：“莫非女修是她？”

5o岁的多尔济依然身板笔挺，着装得体，只是稍微胖了点。他每天都要在镜子里端详自己，小心地用镊子拔掉变白的胡子头，好像这样就能够留住岁月的脚步。当初格鲁得势，大局平定后，他一直住在汗王府（成婚后，他另建宅院，搬出了汗王府），广涉文史，习练弓马，深沉谋略的气质酷似固始汗。老汗王死后，他随大哥丹增返青海，结果被老二和老七联手赶了出来，亲大哥尚如此，自己这个被父王收养的义子自然是更无立足之地。

这雪域是比安多更广袤的土地，是父王事业轫之地，这么多年来，他一直暗暗誓要再兴父王大业，做雪域之王，还要号令安多诸部，做和硕特大汗。他是一个有耐性且务实的人，规划了若干步骤，一步一个脚印，他像一只嗅觉高度灵敏的猎犬，密切关注着局势的变化。他的计划是，等时机一到，他就设法制造出三大寺同第巴府对立的局面，然后自己打出尊黄的旗号，就像当年父王除掉小藏巴汗那样搬开那个障碍。

他仿照父王拜四世班禅为师之例，也拜五世班禅为师，作了入室弟子，每隔半年去扎寺看望五世班禅，送上丰盛的供养。拉卜楞寺声望日隆，他又拜师作了拉卜楞寺池巴嘉木样大活佛的弟子。当然也要拜访几位兄长，特别注重和老七联络感情，他深知七兄的心思和实力，将来会有求助之处。他也清楚，涉及黄教的事务，三大寺态度是个关键，但须谨慎接触，勿让人生疑。

昨天，帕崩卡那边送来一块湿泥土，上面还附着一片藏红花瓣。是洞中一个侍从喇嘛将盆中剩水泼到石下，女修绕石时闻到异味，装作提鞋抠下一块湿泥。一闻就闻出是药水，薄荷味很刺鼻。“不用再怀疑了，老喇嘛早就上西天了。下一步呢？桑结下一步该作什么？”

他的心里一阵激动，接着一会儿是放松一会儿又是紧张。

每逢遇到难解的问题，他就会在府邸后面的拉萨河畔漫步，这里风景怡人，一来可激灵感，二来也能观察民情。夏天水势开阔雄浑，每天下午，一排排妇女在河边洗衣服，也顺便洗洗脚，用手巾擦擦大腿。不时有歌声传来，或突然爆出一阵嘻笑，接着几个年轻姑娘互相追逐打闹。在稍远处的下游，几个妇女默默地洗着，互相偶尔说句话，她们是贱民，表面上看不出什么，但她们及家人无形中被禁锢在一个小圈子里，但她们宁愿选择在这看不见的隔离墙里生活，这使他们有一种稳定感、安全感。

一段时间来，多尔济从洗衣女的服饰和口音判断，不少人是外地人，在闲聊中得知，她们的家庭多是近几年从安多或滇北、江东康区搬迁来的，据说还有从不丹、尼泊尔过来的。他不禁沉思，同一个时期的安多，几位兄长为了争夺地盘，竞相修建寺庙，他去年做了一个大略统计，这些年新增寺院近千，大者动不动就是数百喇嘛，有的上千，农牧民负担沉重，以致于有的部落被迫放弃牧场土地整体迁入藏地。

“桑结呀桑结，三怙主何其钟情于你，将慈悲、智慧、勇气集你一身，使你继承、延续了宗喀巴和五世达赖的光芒。”

在心底里，他是敬佩他的，但这不影响他把他作为对手，视为障碍，两码事。

向东望去，已可了见柳林中的汗王府了。最近几年他不常去看望这位少勇无谋只图苟且的贤侄，前些天，听说侄子达莱汗生病了，他觉得还是该去看一趟。他到汗王府的时候，宫中一个僧医正为其把脉，放下手腕后对王妃说：“汗王无甚大碍，静心调息可渐渐恢复。”

僧医与多尔济见过礼后，又说，“塔布副总管本要前来，不巧因事绊住，命小僧先过来看一看，既无碍大家都放心了。”