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第87章 喜好鼻烟的神灵（第2页）

听到这里，下边出现一阵骚动，还有同学小声惊叫起来。待安静下来后，桑结仍是不紧不慢地讲道：“俺答汗疼痛难忍，竟欲答应，还是刚才那位喇嘛上前制止，并向俺答汗保证说，他不用杀人就能医好腿疾。俺答汗竟说，若是治不好就用你的肚子暖腿。”

同学们都紧张地瞪大了眼睛，屋子里掉根针都能听见。

“这个喇嘛先用净水给俺答汗洗腿，观察病势，然后用一方膏药贴于患处，约半个时辰后，俺答汗的疼痛减轻。三天换一次药，到十天头上，腿疾痊愈。”

听到此处，学生们一个个笑逐颜开，松开出了汗的手。

“俺答汗欲送重金，那人却说，我黄教济世利民、普度众生，不须答谢。汗王于是决意信奉黄教，并要留那位喇嘛在军中。可那喇嘛却说，我不过黄教一普通僧人，汗王果有诚意，往南翻过雪山，我教主在圣城拉萨修行，可前去迎请。并嘱咐他，此疾系腿受风寒，须注意保暖云云。言毕告辞。”

旺秋示意休息片刻，陪桑结到院中散步，让侍从端来酥油茶。同学们活动了一下，早早回到教室静坐，急着想听到下文。

“俺答汗很快就派出使者，一到拉萨就听当地僧人说，格鲁教主已预见你要来，说你家汗王虽然年高，却是真心事佛、颇有佛缘之人。那使者甚感惊讶，虽未能面见，但带回一封复信，内云一俟处理完手头事务必定前往拜会。汗王很高兴，特在青海湖畔建造颇具规模的仰华寺，以备客人下榻。寺建成后又遣出第二位使者，同时派出千人携礼品在唐古拉山口迎候。”

顿了一下，桑结继续讲道：“这次，使者见到教主，教主答应他明年正月主持传召大法会后即前往安多。次年春天，教主启程的消息传来后，汗王特命土默特诺颜汗和鄂尔多斯车臣汗率三千人携各色礼品上万种前去恭迎，俺答汗则于数十里外迎接。待见到后，只见教主并不像有的教派法王那般威仪赫赫，而是衣着朴素，举止有度，仅带随从数十人。入寺坐定后，老汗王只把一双眼凝视着来客，客人显然觉察到了，微微一笑说：‘汗王腿疾可好否？’汗王猛然意识到来客正是两年前那位黄教喇嘛，马上匍匐在地，誓言将永远尊奉黄教，后来还为其奉上‘达赖喇嘛’称号。”

同学们都会意地笑了，桑结停下缓缓气，又说：“一世，二世则是后来追认的。大家都知道，故事里说的这位黄教教主就是达赖三世索南嘉措。他为俺答汗、各位台吉官员和王妃授法，劝说汗王废止了杀牲祭祀和夫死妻殉等恶习，获得了蒙古上层及民众普遍拥戴，黄教由此迅深入大漠南北。”

看到桑结有些气喘，旺秋几次示意快到下课时间了。

“同学们，故事讲完了。自大师起就将医术视为普济众生的利器，历辈达赖喇嘛都深通医道，故黄教僧人必修的五明中即有医方明一科。开办医学班就是为了培养精通医术的僧人，望各位学修精进。”

下课后，学生们纷纷议论着，都为前辈的精神所感动。那位新来的插班生还呆坐在教室，似乎仍沉浸在故事里。整个听课过程中，他的目光几乎一刻也未离开老师，但大人不知是有意还是无意，却一眼也未瞧他。他为故事情节所吸引感动，可不知为什么，总觉得这个故事既是讲给大家的，更是特意讲给自己听的。

诸位不难看出，这位插班生其实就是六世达赖仓央嘉措，他每天下山都由旺秋陪送，根柱在山下牵马等候。

这天下山路上，他问旺秋：“旺秋姐，大人身体好像有些虚弱。”

旺秋半天吐出两个字：“累的。”

老远望见阿旺和色朗也在山下，原来今天学员班休息，所以他们就随根柱一块来了。几个人相见又说又笑，旺秋在一旁严肃地说：“马上直接回宫。”

洛桑吐吐舌头，一同跨上马，加一鞭，马儿快跑起来。

以往都是阿旺和色朗讲，洛桑听，今天却是洛桑兴致勃勃讲个没完，吃饭时，洛桑接着讲那个故事，讲到俺答汗要剖人腹暖腿时，侍立一旁的根柱情不自禁摸了摸肚皮，三人见状大笑。望着洛桑一扫往日的愁闷，朋友们都替他高兴。

“我理解大人一片苦心，他在故事中告诉我，黄教能有今天，正是历代前辈踏遍冰峰雪山走出来的。《黄琉璃》中记载，三世由于常年奔波，身体欠佳，当得知明朝皇帝召请入朝时，已是病势沉重，但他拒绝了劝阻，迈着艰难的步伐，最终倒在进京的途中。”

室内很静，酥油灯花一动不动，好像也在专心听着故事，金黄的光芒映照着洛桑轮廓益显的脸庞，阿旺他们觉得，正是从那一刻，佛爷开始变得成熟了。

布达拉宫西侧有一座规模不算大的寺院，名叫南杰盘德林，是五世达赖出资建造的。五世达赖建造此寺的初衷是将其打造成一座黄、红二宗长期交流沟通的平台，故除聘有格鲁高僧，还请了多吉扎寺的德尔端等几位红教大喇嘛，希望两派互相借鉴，增进了解，丰富教义。久而久之，引得众多宁玛信众也来此朝拜。后来遭劫，被夷为平地。

南杰盘德林寺的住持大喇嘛圆寂后，第巴府下令将布达拉副总管甘珠尔调来任住持。甘珠尔努力协调黄红关系，维系两宗信众团结，深受各方赞许，后遭多尔济排斥，遂隐入雪山闭修多年，被宁玛信众奉为活佛，一直转生至今。在当代甘珠尔活佛推动下，欧洲好几个国家都建起了宁玛寺院。

忙完色拉寺这几次讲课后，桑结嘉措在西藏现有大盘布局上，又走出以下几步棋，以期确保西藏地方的安定，延续五世创下的基业：

一、任命塔布为西藏常驻京都代表，办公地点设在章嘉活佛驻锡的嵩祝寺内。

二、任命济隆活佛担任布达拉宫总管一职。

三、仿经学之格西学位制，设医学、算学之学位：医学的初级学位称门勒巴，高级学位称俄穆齐，算学高级学位称菊勒海齐。