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第81章 含糊其辞三问心照不宣 误入空城两次突围受挫（第3页）

覃莹暄倒提大枪，手搭凉棚急切观察：“姐姐，遮阳棚是正确方向！”

“快，杀！”

一声令下全军冲进遮阳棚。等覃莹暄和火妹妹骑马进入棚里才现大事不妙，由于厚布遮住顶部导致人在里面根本没有参照物辨不清方向，再加上空间缩小、人头攒动四周全是扬起的沙土，不仅阻挡视野而且呼吸一口能呛个半死。刚开始大家边杀还能边有呼应，越往前越现周围的同伴越来越少，声音也越来越小，明显是被叶尔羌军分割包围。再看叶尔羌的士兵分成若干的组来回穿插不停地跑，迷惑的赤黎军不知所措。这时，火妹妹和覃莹暄头上都冒了汗了。“妹妹，情况不妙啊，现在怎么办？”

覃莹暄气喘吁吁：“顾不了旁的了，全军往回杀！”

又激战好一阵子，赤黎军终于冲出遮阳棚来到一片空地上，一个个盔歪甲斜、带朗袍松，连火妹妹和覃莹暄的战袍、盔甲上全是血肉。大伙长舒一口气都以为安全了，突然听指挥台上传来一阵狂笑：“哈哈哈哈哈哈！来将可识得此阵乎？我沙拉夫丁耗费十年心血研究此阵，岂是你这等鼠辈能够破得了的？奉劝二位赶快下马投降还能保全性命，如若不然，哼哼，看！这些骑兵定叫尔等粉身碎骨！”

众人往四下观瞧，只见黑压压如乌云般合围了数千装重骑兵。头戴覆面盔，体穿精锐链甲，手戴鱼鳞护腕，足蹬链甲靴，胯下披甲战马，鸟翅环得胜钩上挂着半月形精铁骑枪，腰悬弯刀，背后背盾，右手紧握钉头锤，从外面看根本看不到面容，只能透过空隙看到一双锐利的眼神，像地狱死神的凝视。火妹妹和覃莹暄当然不会投降，指挥三军和敌人死战到底。叶尔羌重装骑兵从四面八方排山倒海般涌来，噗噗噗刺穿一个又一个战士的身躯，如砍瓜切菜疯狂收割。惨烈厮杀打得昏天黑地，火妹妹和覃莹暄拼死抵抗终于闯出一条缺口，带领残兵败将返回吐鲁番。

李成危在城头洞察全局心惊胆颤，见赤黎军稀稀拉拉铩羽而归赶忙跑下城墙开门迎接。这个惨劲就甭提了，火妹妹和覃莹暄纷纷挂彩，清点人数现又牺牲了五千多个弟兄。经此一役，赤黎军再也没有实力突出重围，只得闭门不战严防死守。沙拉夫丁率叶尔羌的军队也是只围不攻，扎营在哈尔干孜郭勒河旁。日子一天天向前，粮食一斤斤耗费，从一开始一天两顿饭减少到一天一顿，从一天一顿又减少到每日一碗稀粥，最后都清汤寡水见不着米粒。有人想给李成危等文武开小灶搞特殊化，被李成危极力反对并坚持时刻官兵平等的原则，把自己仅有的稀粥也分出半碗给战士。殿前香一边负责城中防务，一边把军中仅剩的口粮再挤出部分分给穷苦的百姓。这一举动让新疆的百姓对汉人的军队感激不尽。又抗住近一个月，半数以上的赤黎军身体出现浮肿，还有很多士兵说肚子疼、高烧、上吐下泻。很快症状迅蔓延，一个军营传两个军营，两个军营传四个军营，许多将领接连中招。李成危自己也身体不适低烧，躺在床上请军医大夫会诊：“吴大夫，怎么样？”

吴有性把脉听诊望闻问切，面色凝重：“脉象芤涩虚浮，心率紊乱，应该是食物中毒所致。余以为由此引的高烧并非寒热症，而更像是瘟疫。”

“什么！瘟疫？”

尚炯也赞同吴有性的说法：“大帅应尽快下令让全军将士用布罩遮住口鼻，再将病之人与常人隔离开来断绝传染源。”

“我再开几副药给得病人灌下。”

“好，就依二位。”

赤黎军一边防控一边寻找传染源，终于现遗留在城中的粮食就是病源。原来这一切都是沙拉夫丁事先准备好的，撤离吐鲁番前命人在粮食中掺杂了慢性毒药。

吴有性和尚炯的药方很快见效，没有再出现人传人的现象，只可惜最终有五百条生命没能挽回。李成危退烧了也能下地活动活动，在三弟邢工冲和伍三海的陪同下带上几百两银子走访酒馆采购粮食。城中酒馆大多是受资本家和地主的控制，自赤黎军进城后迫于压力为求自保，主动将存粮以平价售卖。转过两条街巷，登上一段台阶，三人推门走进城里最大的一间酒馆——丝路苑。伊斯兰式的建筑风格雕梁画栋美轮美奂，让西域的文化永葆生机。店伙计对这三位并不陌生，赶忙上前迎接：“哟，三位爷里边请！”

李成危并不急于买粮食，四下扫视一周突然现角落里靠墙坐着一个酒客正在自斟自饮。这个酒客与旁人截然不同，深棕色的头，宝蓝色的眼珠，刀条脸，宽脑门，深眼窝，高颧骨，尖下壳，鹰钩鼻子，棱角嘴，一部络腮胡须密密麻麻，身穿褐黄色的教士服，胸前挂着一条耶稣十字架的项链，年纪在二十岁出头。伍三海和邢工冲也对此人十分好奇，于是过来见礼：“he11osir，hatsyourname？”

那人惊讶地抬头看见三个陌生人：“哦，你好，你好。”

哎呦，三个人都没料到这个外国人会说中文，莞尔一笑对其刮目相看，在两次突围失败压抑的环境中找到一丝乐趣。伍三海好奇地问：“小老弟怎么称呼，来自哪里？”

“我叫‘Johannadamsnetbe11’，中文名字是汤若望。”

“哦，汤若望。”

“我来自神圣罗马帝国的科隆，是天主教耶稣会传教士。你们是什么人？”

邢工冲哈哈一笑：“我们是赤黎军。”

“哦！就是和叶尔羌汗国交战的赤黎军？”

“正是。”

汤若望虽然不是第一个来中国传教的洋人，但当时的中国人对天主教没什么概念。伍三海接着问：“我们中国人有信佛教的也有信道教的，你能讲讲天主教的教义吗？”

“当然。”

汤若望滔滔不绝讲起《圣经》里的故事，说着说着又谈起西方的科技和医学。西方近代医学是文艺复兴以后逐渐兴起的医学，一般包括十六世纪至十九世纪的欧洲医学。封建社会后期，手工业和商业开始展，生产力的增长促进了对新市场的寻找。航海现美洲大6后，金鸡纳、愈创木、可可果等药材传入欧洲。文艺复兴运动中，怀疑教条、反对权威之风兴起。于是医学界也产生了一场以帕拉切尔苏斯为代表的医学革命。他指出人体的生命过程是化学过程，公开焚毁了中世纪传统守旧派加伦和阿维森纳的着作。随着把人作为注意的中心的观点深入人心，人体解剖学也得到进一步展。一五四三年，维萨里将工作中积累起来的材料整理成书公开表，书名就叫《人体构造论》。汤若望打开随身的医药箱从里面取出两件器物：“看，这个叫体温计，那个叫脉搏计。你们，想试试吗？”

邢工冲饶有兴致，按照汤若望的说明把体温计夹在腋下。”

“五分钟时间到，拿出来我看看。嗯，三十六点三摄氏度，体温正常。”

伍三海也把脉搏计套在大臂上：“哎呦，有点紧。”

汤若望盯着数值：“血压偏高，很可能跟目前精神紧张有关，要注意休息。”

他把医疗器械收入箱中又问：“听说你们赤黎军的军营里在散播瘟疫，我想去看一看究竟，如果你允们许的话。”

三人欣然接受，带着汤若望回到军营。汤若望剑走偏锋，专挑五百具尸体进行解剖，观察后开出不同的药方。在中西医共同努力下瘟疫彻底从军队中消失，全体士兵恢复健康计划第三次突围。

正是：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

要知赤黎军能否突围成功，且听下回分解。